Thus Spake Zarathustra: A Book for All and None

By Friedrich Nietzsche

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will I make amends for being the child of my fathers:
and unto all the future--for THIS present-day!--

Thus spake Zarathustra.




XXXVII. IMMACULATE PERCEPTION.

When yester-eve the moon arose, then did I fancy it about to bear a sun:
so broad and teeming did it lie on the horizon.

But it was a liar with its pregnancy; and sooner will I believe in the
man in the moon than in the woman.

To be sure, little of a man is he also, that timid night-reveller.
Verily, with a bad conscience doth he stalk over the roofs.

For he is covetous and jealous, the monk in the moon; covetous of the
earth, and all the joys of lovers.

Nay, I like him not, that tom-cat on the roofs! Hateful unto me are all
that slink around half-closed windows!

Piously and silently doth he stalk along on the star-carpets:--but I
like no light-treading human feet, on which not even a spur jingleth.

Every honest one's step speaketh; the cat however, stealeth along over
the ground. Lo! cat-like doth the moon come along, and dishonestly.--

This parable speak I unto you sentimental dissemblers, unto you, the
"pure discerners!" You do _I_ call--covetous ones!

Also ye love the earth, and the earthly: I have divined you well!--but
shame is in your love, and a bad conscience--ye are like the moon!

To despise the earthly hath your spirit been persuaded, but not your
bowels: these, however, are the strongest in you!

And now is your spirit ashamed to be at the service of your bowels, and
goeth by-ways and lying ways to escape its own shame.

"That would be the highest thing for me"--so saith your lying spirit
unto itself--"to gaze upon life without desire, and not like the dog,
with hanging-out tongue:

To be happy in gazing: with dead will, free from the grip and greed
of selfishness--cold and ashy-grey all over, but with intoxicated
moon-eyes!

That would be the dearest thing to me"--thus doth the seduced one seduce
himself,--"to love the earth as the moon loveth it, and with the eye
only to feel its beauty.

And this do I call IMMACULATE perception of all things: to want nothing
else from them, but to be allowed to lie before them as a mirror with a
hundred facets."--

Oh, ye sentimental dissemblers, ye covetous ones! Ye lack innocence in
your desire: and now do ye defame desiring on that account!

Verily, not as creators, as procreators, or as jubilators do ye love the
earth!

Where is innocence? Where there is will to procreation. And he who
seeketh to create beyond himself, hath for me the purest will.

Where

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Text Comparison with Ainsi Parlait Zarathoustra

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Mais l'on veille à ce que la distraction ne débilite point.
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Il y a de la glace dans leur rire.
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L'homme bon désire les choses vieilles et que les choses vieilles soient conservées.
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Mais moi je suis de ceux qui donnent: j'aime à donner, en ami, aux amis.
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Cependant les tarentules veulent qu'il en soit autrement.
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Et la vie elle-même m'a.
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Oui, vous me faites rire, hommes actuels! et surtout quand vous vous étonnez de vous-mêmes! Malheur à moi si je ne pouvais rire de votre étonnement et s'il me fallait avaler tout ce que vos écuelles contiennent de répugnant! Mais je vous prends à la légère, puisque j'ai des _choses lourdes_ à porter; et que m'importe si des mouches se posent sur mon fardeau! En vérité mon fardeau n'en sera pas plus lourd! Et ce n'est pas de vous, mes contemporains, que me viendra la grande fatigue.
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Mais la porte ne s'ouvrait pas d'un doigt! Alors l'ouragan écarta avec violence les ailes de la porte: avec des sifflements et des cris aigus qui coupaient l'air, il me jeta un cercueil noir: Et, en sifflant et en hurlant, le cercueil se brisa et cracha mille éclats de rire.
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Je ressemblais à un malade que fatigue l'âpreté de sa souffrance, et qu'un cauchemar réveille de son premier sommeil.
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" Et leurs professeurs de résignation crient plus fort, mais c'est précisément à eux qu'ils me plaît de crier à l'oreille: Oui! _Je suis_ Zarathoustra, l'impie! Ces professeurs de résignation! Partout où il y a petitesse, maladie et teigne, ils rampent comme des poux; et mon dégoût seul m'empêche de les écraser.
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Et j'ai surtout appris à me tenir debout, à marcher, à courir, à sauter, à grimper et à danser.
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grande terreur, le grand regard circulaire, la grande maladie, le grand dégoût, le grand mal de mer.
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Ce n'est pas _mon_ habitude de tirer de leur sommeil d'antiques aïeules, pour leur dire - de se rendormir! Tu bouges, tu t'étires et tu râles? Debout! debout! ce n'est point râler - mais parler qu'il te faut! Zarathoustra t'appelle, Zarathoustra l'impie! Moi Zarathoustra, l'affirmateur de la vie, l'affirmateur de la douleur, l'affirmateur du cercle éternel - c'est toi que j'appelle, toi la plus profonde de mes pensées! O joie! Tu viens, - je t'entends! Mon abîme _parle_.
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O mon âme, je t'ai donné des noms nouveaux et des jouets multicolores, je t'ai appelée "destinée", et "circonférence des circonférences", et "nombril du temps", et "cloche d'azur".
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Jusqu'à ce que victimes de mon hameçon pointu et caché, il leur faille monter jusqu'à _ma_ hauteur, les plus multicolores goujons des profondeurs auprès du plus méchant des pêcheurs de poissons humains.
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Car l'homme le plus haut doit être aussi sur la terre le maître le plus haut.
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Mais aussitôt il se transforma et il dit tristement: "O Zarathoustra, je suis fatigué de tout cela, mes arts me dégoûtent, je ne suis pas _grand_, que sert-il de feindre! Mais tu le sais bien - j'ai cherché la grandeur! Je voulais représenter un grand homme et il y en a beaucoup que j'ai convaincus: mais ce mensonge a dépassé ma force.
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Mais celui qui était derrière lui le suivait: en sorte qu'ils étaient trois à courir l'un derrière l'autre, d'abord le mendiant volontaire, puis Zarathoustra et en troisième et dernier lieu son ombre.
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Car, auprès d'elles, il y avait aussi de bon air clair d'Orient; c'est là-bas que j'ai été le plus loin de la vieille Europe, nuageuse, humide et mélancolique! Alors j'aimais ces filles d'Orient et d'autres royaumes des cieux azurés, sur qui ne planaient ni nuages ni pensées.
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Il faut d'autres moyens pour convaincre leurs intestins; je ne suis pas leur médecin et leur maître.