Thus Spake Zarathustra: A Book for All and None

By Friedrich Nietzsche

Page 82

path and footstep of my will:
verily, my Will to Power walketh even on the feet of thy Will to Truth!

He certainly did not hit the truth who shot at it the formula: 'Will to
existence': that will--doth not exist!

For what is not, cannot will; that, however, which is in existence--how
could it still strive for existence!

Only where there is life, is there also will: not, however, Will to
Life, but--so teach I thee--Will to Power!

Much is reckoned higher than life itself by the living one; but out of
the very reckoning speaketh--the Will to Power!"--

Thus did Life once teach me: and thereby, ye wisest ones, do I solve you
the riddle of your hearts.

Verily, I say unto you: good and evil which would be everlasting--it
doth not exist! Of its own accord must it ever surpass itself anew.

With your values and formulae of good and evil, ye exercise power,
ye valuing ones: and that is your secret love, and the sparkling,
trembling, and overflowing of your souls.

But a stronger power groweth out of your values, and a new surpassing:
by it breaketh egg and egg-shell.

And he who hath to be a creator in good and evil--verily, he hath first
to be a destroyer, and break values in pieces.

Thus doth the greatest evil pertain to the greatest good: that, however,
is the creating good.--

Let us SPEAK thereof, ye wisest ones, even though it be bad. To be
silent is worse; all suppressed truths become poisonous.

And let everything break up which--can break up by our truths! Many a
house is still to be built!--

Thus spake Zarathustra.




XXXV. THE SUBLIME ONES.

Calm is the bottom of my sea: who would guess that it hideth droll
monsters!

Unmoved is my depth: but it sparkleth with swimming enigmas and
laughters.

A sublime one saw I to-day, a solemn one, a penitent of the spirit: Oh,
how my soul laughed at his ugliness!

With upraised breast, and like those who draw in their breath: thus did
he stand, the sublime one, and in silence:

O'erhung with ugly truths, the spoil of his hunting, and rich in torn
raiment; many thorns also hung on him--but I saw no rose.

Not yet had he learned laughing and beauty. Gloomy did this hunter
return from the forest of knowledge.

From the fight with wild beasts returned he home: but even yet a wild
beast gazeth out of his seriousness--an unconquered wild beast!

As a tiger doth he ever stand, on the point of springing; but I do not
like those strained souls; ungracious is my taste towards all those
self-engrossed

Last Page Next Page

Text Comparison with Götzen-Dämmerung

Page 5
Sokrates war auch ein grosser Erotiker.
Page 7
Moral: Neinsagen zu Allem, was den Sinnen Glauben schenkt, zum ganzen Rest der Menschheit: das ist Alles `Volk`.
Page 10
Umschreibung des Satzes "ich, Plato, bin die Wahrheit".
Page 14
Trotzdem gehört dieser Irrthum zu den ältesten und jüngsten Gewohnheiten der Menschheit: er ist selbst unter uns geheiligt, er trägt den Namen "Religion", "Moral".
Page 15
Wir glaubten uns selbst im Akt des Willens ursächlich; wir meinten da wenigstens die Ursächlichkeit auf der That zu ertappen.
Page 20
Da lag er nun, krank, kümmerlich, gegen sich selbst böswillig; voller Hass gegen die Antriebe zum Leben, voller Verdacht gegen Alles,.
Page 22
Eine kleine und im Grunde bescheidne Thatsache, die der sogenannten pia fraus, gab mir den ersten Zugang zu diesem Problem: die pia fraus, das Erbgut aller Philosophen und Priester, die die Menschheit "verbesserten".
Page 27
.
Page 28
Das Christenthum ist ein System, eine zusammengedachte und ganze Ansicht der Dinge.
Page 29
Man muss wissen, wer man ist.
Page 30
.
Page 32
Anti-Darwin.
Page 35
Jedes Anzeichen von Erschöpfung, von Schwere, von Alter, von Müdigkeit, jede Art Unfreiheit, als Krampf, als Lähmung, vor Allem der Geruch, die Farbe, die Form der Auflösung, der Verwesung, und sei es auch in der letzten Verdünnung zum Symbol - das Alles ruft die gleiche Reaktion hervor, das Werthurtheil "hässlich".
Page 36
23.
Page 39
Mit einer Entscheidung darüber hat man auch einen Kanon dafür, was seine Selbstsucht werth ist.
Page 40
Ein solches Urtheil bleibt zuletzt eine grosse Gefahr, es wirkt ansteckend, - auf dem ganzen morbiden Boden der Gesellschaft wuchert es bald zu tropischer Begriffs-Vegetation empor, bald als Religion (Christenthum), bald als Philosophie (Schopenhauerei).
Page 42
.
Page 46
Will man einen Zweck, muss man auch die Mittel wollen: will man Sklaven, so ist man ein Narr, wenn man sie zu Herrn erzieht.
Page 52
.
Page 55
.