The Will to Power, Book I and II An Attempted Transvaluation of all Values

By Friedrich Nietzsche

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rank._--Those pious counterfeiters--the
priests--are becoming Chandala in our midst:--they occupy the
position of the charlatan, of the quack, of the counterfeiter, of the
sorcerer: we regard them as corrupters of the will, as the great
slanderers and vindictive enemies of Life, and as the _rebels_ among
the bungled and the botched. We have made our middle class out of our
servant-caste--the Sudra--that is to say, our people or the body which
wields the political power.

On the other hand, the Chandala of former times is paramount: the
_blasphemers,_ the _immoralists,_ the independents of all kinds, the
artists, the Jews, the minstrels--and, at bottom, all _disreputable_
classes are in the van.

We have elevated ourselves to _honourable_ thoughts,--even more, we
determine what honour is on earth,--"nobility." ... All of us to-day
are _advocates of life._--We _Immoralists_ are to-day the _strongest_
power: the other great powers are in need of us ... we re-create the
world in our own image.

We have transferred the label "Chandala" to the _priests,_ the
_backworldsmen,_ and to the deformed _Christian society_ which has
become associated with these people, together with creatures of like
origin, the pessimists, Nihilists, romanticists of pity, criminals, and
men of vicious habits--the whole sphere in which the idea of "God" is
that of _Saviour...._

We are proud of being no longer obliged to be liars, slanderers, and
detractors of Life....


117.

_The advance_ of the nineteenth century upon the eighteenth (at bottom
we _good Europeans_ are carrying on a war against the eighteenth
century):

(1) "The return to Nature" is getting to be understood, ever more
definitely, in a way which is quite the reverse of that in which
Rousseau used the phrase--_away from idylls and operas!_

(2) Ever more decided, more anti-idealistic, more objective, more
fearless, more industrious, more temperate, more suspicious of sudden
changes, _anti-revolutionary_;

(3) The question of _bodily health_ is being pressed ever more
decidedly in front of the health of "the soul": the latter is regarded
as a condition brought about by the former, and bodily health is
believed to be, at least, the prerequisite to spiritual health.


118.

If anything at all has been achieved, it is a more innocent attitude
towards the senses, a happier, more favourable demeanour in regard
to sensuality, resembling rather the position taken up by Goethe; a
prouder feeling has also been developed in knowledge, and the "reine
Thor"[6] meets with little faith.


[Footnote 6: This is a reference to Wagner's _Parsifal._ The character
as is well known, is written to represent a son of heart's affliction,
and a child of wisdom--humble, guileless, loving, pure, and a
fool.--TRANSLATOR'S NOTE.]


119.

We "_objective people._"--It is not "pity" that opens up the way

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Text Comparison with Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen

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Ich möchte verschenken und austheilen, bis die Weisen unter den Menschen wieder einmal ihrer Thorheit und die Armen einmal ihres Reichthums froh geworden sind.
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Ein Thor, der noch über Steine oder Menschen stolpert! Ein.
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Der, welcher den Hungrigen speiset, erquickt seine eigene Seele: so spricht die Weisheit.
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Aber nicht lange mehr stehe ich dann: da liege ich schon.
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Todes: und die Erde ist voll von Solchen, denen Abkehr gepredigt werden muss vom Leben.
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Brüder, zur Nächstenliebe rathe ich euch nicht: ich rathe euch zur Fernsten-Liebe.
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Und gehorchen muss das Weib und eine Tiefe finden zu seiner Oberfläche.
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Ehe: so heisse ich den Willen zu Zweien, das Eine zu schaffen, das mehr ist, als die es schufen.
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Noch kannte er nur Thränen und die Schwermuth des Hebräers, sammt dem Hasse der Guten und Gerechten, - der Hebräer Jesus: da überfiel ihn die Sehnsucht zum Tode.
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Ihn zu jagen aus seinem Schlupfe - das hiess immer dem Volke "Sinn für das Rechte": gegen ihn hetzt es noch immer seine scharfzahnigsten Hunde.
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" Sprach's und gieng stotzig davon und stolz.
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Also wurde der Wille, der Befreier, ein Wehethäter: und an Allem, was leiden kann, nimmt er Rache dafür, dass er nicht zurück kann.
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Nicht nur Eine Sonne war mir untergegangen.
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Ich gehe durch diess Volk und lasse manches Wort fallen: aber sie wissen weder zu nehmen noch zu behalten.
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- Also redete Zarathustra in der Stadt, die er liebte und welche zubenannt ist die bunte Kuh.
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Gewisslich aber ist er eines Vogels Magen.
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Was ist die höchste Art alles Seienden und was die geringste? Der Schmarotzer ist die geringste Art; wer aber höchster Art ist, der ernährt die meisten Schmarotzer.
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Allen Thieren hat der Mensch schon ihre Tugenden abgeraubt: das macht, von allen Thieren hat es der Mensch am schwersten gehabt.
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Zarathustra aber versank in eine schwarze Erinnerung, denn ihm war, als habe er schon ein Mal in diesem Thal gestanden.
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Es möchte aber Einer daraus mit Recht abnehmen, dass Zarathustra damals nicht lange geschlafen habe.