The Will to Power, Book I and II An Attempted Transvaluation of all Values

By Friedrich Nietzsche

Page 166

evolution in general).


413.

The progress of philosophy has been hindered most seriously hitherto
through the influence of moral _arrières-pensées._


414.

In all ages, "fine feelings" have been regarded as arguments, "heaving
breasts" have been the bellows of godliness, convictions have been the
"criteria" of truth, and the need of opposition has been the note of
interrogation affixed to wisdom. This falseness and fraud permeates
the whole history of philosophy. But for a few respected sceptics,
no instinct for intellectual Uprightness is to be found anywhere.
Finally, _Kant_ guilelessly sought to make this thinker's corruption
scientific by means of his concept, "_practical reason_". He expressly
invented a reason which, in certain cases, would allow one _not_ to
bother about reason--that is to say, in cases where the heart's desire,
morality, or "duty" are the motive power.


415.

_Hegel_: his popular side, the doctrine of war and of great men. Right
is on the side of the victorious: he (the victorious man) stands for
the progress of mankind. His is an attempt at proving the dominion of
morality by means of history.

Kant: a kingdom of moral values withdrawn from us, invisible, real.

Hegel: a demonstrable process of evolution, the actualisation of the
kingdom of morality.

We shall not allow ourselves to be deceived either in Kant's or Hegel's
way:--We no longer _believe,_ as they did, in morality, and therefore
have no philosophies to found with the view of justifying morality.
Criticism and history have no charm for us _in this_ respect: what is
their charm, then?


416.

The importance of German philosophy (_Hegel,_) the thinking out of a
kind of _pantheism_ which would not reckon evil, error, and suffering
as arguments against godliness. _This grand initiative_ was misused
by the powers that were (State, etc.) to sanction the rights of the
people that happened to be paramount.

_Schopenhauer_ appears as a stubborn opponent of this idea; he is a
moral man who, in order to keep in the right concerning his moral
valuation, finally becomes a _denier of the world._ Ultimately he
becomes a "mystic."

I myself have sought an _æsthetic_ justification of the ugliness in
this world. I regarded the desire for beauty and for the persistence
of certain forms as a temporary preservative and recuperative measure:
what seemed to me to be fundamentally associated with pain, however,
was the eternal lust of creating and the _eternal compulsion to
destroy._

We call things ugly when we look at them with the desire of attributing
some sense, some _new_ sense, to what has become senseless: it is the
accumulated power of the creator which compels him to regard what has
existed hitherto as no longer acceptable, botched, worthy

Last Page Next Page

Text Comparison with Ecce homo, Wie man wird, was man ist

Page 3
Niemand hat je an mir Fieber constatiren können.
Page 6
Man mag mein Leben hin- und herwenden, man wird darin, jenen Einen Fall abgerechnet, keine Spuren davon entdecken, dass jemand bösen Willen gegen mich gehabt hätte, - vielleicht aber etwas zu viel Spuren von gutem Willen.
Page 9
Zweitens: ich greife nur Sachen an, wo ich keine Bundesgenossen finden würde, wo ich allein stehe, - wo ich mich allein compromittire.
Page 10
.
Page 13
Gesetzt, dass ich dies ein wenig spät begriff, erlebt habe ich's eigentlich von Kindesbeinen an.
Page 14
Jeder hat hier sein Maass, oft zwischen den engsten und delikatesten Grenzen.
Page 18
5.
Page 19
.
Page 24
.
Page 25
Noch in diesem Sommer, zu einer Zeit, wo ich vielleicht mit meiner schwerwiegenden, zu schwer wiegenden Litteratur den ganzen Rest von Litteratur aus dem Gleichgewicht zu bringen vermöchte, gab mir ein Professor der Berliner Universität wohlwollend zu verstehn, ich sollte mich doch einer andren Form bedienen: so Etwas lese Niemand.
Page 35
.
Page 37
Vor Allem.
Page 45
- Rechne ich von diesem Tage ein paar Monate zurück, so finde ich, als Vorzeichen, eine plötzliche und im Tiefsten entscheidende Veränderung meines Geschmacks, vor Allem in der Musik.
Page 48
Hier springen dir alles Seins Worte und Wort-Schreine auf; alles Sein will hier Wort werden, alles Werden will von dir reden lernen -").
Page 51
.
Page 52
Das ist meine Armuth, dass meine Hand niemals ausruht vom Schenken; das ist mein Neid, dass ich wartende Augen sehe und die erhellten Nächte der Sehnsucht.
Page 55
Die drei Abhandlungen, aus denen diese Genealogie besteht, sind vielleicht in Hinsicht auf Ausdruck, Absicht und Kunst der Überraschung, das Unheimlichste, was bisher geschrieben worden ist.
Page 56
.
Page 57
Wer zweifelt eigentlich daran, dass ich, als der alte Artillerist, der ich bin, es in der Hand habe, gegen Wagner mein schweres Geschütz aufzufahren? - Ich hielt alles Entscheidende in dieser Sache bei mir zurück, - ich habe Wagner geliebt.
Page 66
.