The Twilight of the Idols - The Antichrist Complete Works, Volume Sixteen

By Friedrich Nietzsche

Page 64

as
beneficent nor useful,--the feeling of the Chandala, who are aware
that they are not looked upon as equal, but as proscribed, unworthy,
polluted. The thoughts and actions of all such natures are tainted
with a subterranean mouldiness; everything in them is of a paler hue
than in those on whose existence the sun shines. But almost all those
creatures whom, nowadays, we honour and respect, formerly lived in this
semi-sepulchral atmosphere: the man of science, the artist, the genius,
the free spirit, the actor, the business man, and the great explorer.
As long as the _priest_ represented the highest type of man, every
valuable kind of man was depreciated.... The time is coming--this I
guarantee--when he will pass as the _lowest_ type, as our Chandala, as
the falsest and most disreputable kind of man.... I call your attention
to the fact that even now, under the sway of the mildest customs and
usages which have ever ruled on earth or at least in Europe, every
form of standing aside, every kind of prolonged, excessively prolonged
concealment, every unaccustomed and obscure form of existence tends to
approximate to that type which the criminal exemplifies to perfection.
All pioneers of the spirit have, for a while, the grey and fatalistic
mark of the Chandala on their brows: _not_ because they are regarded as
Chandala, but because they themselves feel the terrible chasm which
separates them from all that is traditional and honourable. Almost
every genius knows the "Catilinarian life" as one of the stages in his
development, a feeling of hate, revenge and revolt against everything
that exists, that has ceased to evolve.... Catiline--the early stage of
every Cæsar.


46

_Here the outlook is free._--When a philosopher holds his tongue it may
be the sign of the loftiness of his soul: when he contradicts himself
it may be love; and the very courtesy of a knight of knowledge may
force him to lie. It has been said, and not without subtlety:--_il
est indigne des grands cœurs de répandre le trouble qu'ils
ressentent[8]:_ but it is necessary to add that there may also be
_grandeur de cœur_ in not shrinking _from the most undignified
proceeding._ A woman who loves sacrifices her honour; a knight of
knowledge who "loves," sacrifices perhaps his humanity; a God who
loved, became a Jew....


47

_Beauty no accident_--Even the beauty of a race or of a family,
the charm and perfection of all its movements, is attained with
pains: like genius it is the final result of the accumulated work
of generations. Great sacrifices must have been made on the altar
ol good taste, for its sake many things

Last Page Next Page

Text Comparison with Considérations inactuelles, deuxième série Schopenhauer éducateur, Richard Wagner à Bayreuth

Page 9
L'explication de cette mollesse et de l'étiage inférieur de toutes les forces morales est difficile et compliquée.
Page 15
Or, ce pauvre Schopenhauer avait, lui aussi, sur le cœur, une faute secrète, celle de mettre plus de prix à sa philosophie qu'à ses contemporains; de plus, il avait le malheur de savoir précisément par Gœthe qu'il lui fallait à tout prix défendre sa philosophie dans son existence même contre l'indifférence de ses contemporains.
Page 17
Mais il était exposé encore à un autre danger, celui de désespérer de la vérité.
Page 21
Pour la plupart des gens, c'est là quelque chose d'insupportable, parce qu'ils sont paresseux et que toute originalité est chargée de chaînes pénibles et lourdes à porter.
Page 42
Elle n'a pas atteint son but, devra-t-il se dire, mais je veux honorer sa haute intention en me mettant à son service, de façon à ce que, un jour, elle réussisse mieux.
Page 47
Ce que vous avez en vous est, par contre, une matière molle et pâteuse.
Page 49
Trois de ces puissances ont été nommées: l'égoïsme de ceux qui veulent acquérir des biens; l'égoïsme de l'État; l'égoïsme de tous ceux qui ont des raisons de dissimuler et de se cacher sous une apparence différente de ce qu'ils sont.
Page 54
Si, en fin de compte, j'indiquais encore, en treizième lieu, comme modèle de savant, l'instinct de justice, on pourrait m'objecter que cet instinct noble jusqu'à être métaphysique est particulièrement difficile à distinguer des autres et qu'il paraît être, pour l'œil humain, insaisissable et indéfinissable.
Page 55
Il en résulte, par conséquent, une opposition de sentiments et d'activités.
Page 57
Voilà le sens de leur réunion, et tous ceux qui prennent part a l'institution doivent s'efforcer de préparer, par une épuration continuelle et une sollicitude mutuelle, en eux et autour d'eux, la naissance du génie et l'aboutissement de son œuvre.
Page 74
J'estime du moins qu'un sanctuaire de science véritable doit trouver avantage à être libéré de toute communauté avec la demi-science et les quarts de science.
Page 78
Ils se sont créé une patrie ailleurs que.
Page 106
Celui qui s'examine jusqu'au fond du cœur sait que, même pour contempler simplement un mystérieux antagonisme, est nécessaire un.
Page 117
L'œuvre, dans son esprit, ne devait être qu'une question posée et elle devait provoquer une réponse immédiate.
Page 119
Il n'y avait là encore qu'une garantie que son œuvre magistrale pourrait être confiée un jour à des mains fidèles qui sauraient y veiller et qui seraient dignes de transmettre à la postérité ce glorieux héritage.
Page 121
» Avec cela le «succès» allait toujours en augmentant à ce théâtre qui était devenu pour lui un véritable supplice; il augmentait même au point que les grandes scènes elles-mêmes finirent par vivre presque exclusivement des copieuses recettes que leur procurait l'art de Wagner travesti en art d'opéra.
Page 146
1.
Page 154
Sa conception actuelle de l'univers, de l'Allemagne, etc.
Page 167
Ce Wagner qui finit même encore par parler des «ravissements» qu'il tirait de sa sainte communion protestante, tandis que, dans le même temps, avec sa musique de _Parsifal_, il tendait les bras à tout ce qui est _romain_, ce flatteur de toutes les vanités, de toutes les obscurités, de toutes les prétentions allemandes qui allait s'offrir partout,--ce Wagner dernière manière serait-il le dernier et le plus haut sommet de notre musique et l'expression de la synthèse enfin réalisée de «l'âme allemande», l'Allemand par excellence?--Ce fut au cours de l'été 1876 qu'à part moi j'ai abjuré cette croyance; et c'est à ce moment que commença ce mouvement de la conscience allemande dont on découvre aujourd'hui des signes toujours plus sérieux, toujours plus précis, à ce moment que commença la _décadence_ de la wagnérie.
Page 176
Fritsch, à Leipzig.