The Twilight of the Idols - The Antichrist Complete Works, Volume Sixteen

By Friedrich Nietzsche

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twist that Nietzsche
gives to their elucidation, may then perhaps strike him, not only as
valuable, but as absolutely necessary.

With regard to the substance of _The Twilight of the Idols,_ Nietzsche
says in _Ecce Homo_ (p. 119):--"There is the waste of an all-too-rich
autumn in this book: you trip over truths. You even crush some to
death, there are too many of them."

And what are these truths? They are things that are not yet held to
be true. They are the utterances of a man who, as a single exception,
escaped for a while the general insanity of Europe, with its blind
idealism in the midst of squalor, with its unscrupulous praise of
so-called "Progress" while it stood knee-deep in the belittlement
of "Man," and with its vulgar levity in the face of effeminacy and
decay;--they are the utterances of one who voiced the hopes, the
aims, and the realities of another world, not of an ideal world, not
of a world beyond, but of a real world, of _this_ world regenerated
and reorganised upon a sounder, a more virile, and a more orderly
basis,--in fact, of a perfectly _possible_ world, one that has already
existed in the past, and could exist again, if only the stupendous
revolution of a transvaluation of all values were made possible.

This then is the nature of the truths uttered by this one sane man in
the whole of Europe at the end of last century; and when, owing to his
unequal struggle against the overwhelming hostile forces of his time,
his highly sensitive personality was at last forced to surrender itself
to the enemy and become one with them--that is to say, insane!--at
least the record of his sanity had been safely stored away, beyond the
reach of time and change, in the volumes which constitute his life-work.

* * * * *

Nietzsche must have started upon the "Antichrist," immediately after
having dispatched the "Idle Hours of a Psychologist" to the printers,
and the work appears to have been finished at the end of September
1888. It was intended by Nietzsche to form the first book of a large
work entitled "The Transvaluation of all Values"; but, though this work
was never completed, we can form some idea from the substance of the
"Antichrist" and from the titles of the remaining three books, which
alas! were never written, of what its contents would have

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Text Comparison with Ainsi Parlait Zarathoustra

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Entre deux aurores une nouvelle vérité s'est levée en moi.
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Vous avez en vous le désir de l'anneau: c'est pour revenir sur lui-même que tout anneau s'annelle et se tord.
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Et cela es _votre_ réalité: "Tout vaut la peine de disparaître.
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Que lui importe la beauté et la mer et la splendeur du paon! Tel est le symbole que je dédie aux poètes.
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Je sais maintenant ce qui en est du chien de feu; et aussi de tous les démons de révolte et d'immondice, dont les vieilles femmes ne sont pas seules à avoir peur.
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Parmi les hommes aussi il y a de belles couvées d'ardent soleil et.
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Je vous dis ceci en guise de parabole.
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2.
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"Laissez donc le monde être le monde! Ne remuez même pas le petit doigt contre lui!" "Laissez les gens se faire étrangler par ceux qui voudront, laissez-les se faire égorger, frapper, maltraiter et écorcher: ne remuez même pas le petit doigt pour vous y opposer.
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apte à la guerre, l'autre apte à engendrer, mais tous deux aptes à danser avec la tête et les jambes.
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" - - "O Zarathoustra , dirent alors les animaux, pour ceux qui pensent comme nous, ce sont les choses elles-mêmes qui dansent: tout vient et se tend la main, et rit, et s'enfuit - et revient.
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" - Alors ses animaux pensifs tournèrent derechef autour de lui, et de nouveau ils se placèrent devant lui.
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Au large, au large, mon hameçon! Descends, va au fond, amorce de mon bonheur! Egoutte ta plus douce rosée, miel de mon coeur! Mords, hameçon, mords au ventre toutes les noires afflictions.
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Tu trouves aussi chez moi du miel nouveau, du miel de ruches dorées d'une fraîcheur glaciale: mange-le! Mais maintenant prends bien vite congé de tes vaches, homme singulier et charmant! quoi qu'il puisse t'en coûter.
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Mais c'était là un blasphème: je l'ai appris depuis.
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LA CÈNE Car, en cet endroit, le devin interrompit la salutation de Zarathoustra et de ses hôtes: il se pressa en avant, comme quelqu'un qui n'a pas de temps à perdre, saisit la main de Zarathoustra et s'écria: "Mais, Zarathoustra! Une chose est plus nécessaire que l'autre, c'est ainsi que tu parles toi-même: eh bien! il y a maintenant une chose qui m'est plus nécessaire que toutes les autres.
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Mais lorsqu'il arriva à la porte de sa caverne, voici, il eut de nouveau envie du bon air qui régnait dehors et de ses animaux, - et il voulut se glisser dehors.
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En voyant tout cela, Zarathoustra ne dit qu'une seule parole: "_Mes enfants sont proches, mes enfants_", - puis il devint tout à fait muet.
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79.
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W.