Jenseits von Gut und Böse

By Friedrich Nietzsche

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es in England fehlt und immer gefehlt hat, das wusste jener
Halb-Schauspieler und Rhetor gut genug, der abgeschmackte Wirrkopf
Carlyle, welcher es unter leidenschaftlichen Fratzen zu verbergen
suchte, was er von sich selbst wusste: nämlich woran es in Carlyle
fehlte - an eigentlicher Macht der Geistigkeit, an eigentlicher Tiefe
des geistigen Blicks, kurz, an Philosophie. - Es kennzeichnet eine
solche unphilosophische Rasse, dass sie streng zum Christenthume hält:
sie braucht seine Zucht zur "Moralisirung" und Veranmenschlichung.
Der Engländer, düsterer, sinnlicher, willensstärker und brutaler als
der Deutsche - ist eben deshalb, als der Gemeinere von Beiden, auch
frömmer als der Deutsche: er hat das Christenthum eben noch nöthiger.
Für feinere Nüstern hat selbst dieses englische Christenthum noch
einen ächt englischen Nebengeruch von Spleen und alkoholischer
Ausschweifung, gegen welche es aus guten Gründen als Heilmittel
gebraucht wird, - das feinere Gift nämlich gegen das gröbere: eine
feinere Vergiftung ist in der That bei plumpen Völkern schon ein
Fortschritt, eine Stufe zur Vergeistigung. Die englische Plumpheit
und Bauern-Ernsthaftigkeit wird durch die christliche Gebärdensprache
und durch Beten und Psalmensingen noch am erträglichsten verkleidet,
richtiger: ausgelegt und umgedeutet; und für jenes Vieh von
Trunkenbolden und Ausschweifenden, welches ehemals unter der Gewalt
des Methodismus und neuerdings wieder als "Heilsarmee" moralisch
grunzen lernt, mag wirklich ein Busskrampf die verhältnissmässig
höchste Leistung von "Humanität" sein, zu der es gesteigert werden
kann: so viel darf man billig zugestehn. Was aber auch noch am
humansten Engländer beleidigt, das ist sein Mangel an Musik, im
Gleichniss (und ohne Gleichniss -) zu reden: er hat in den Bewegungen
seiner Seele und seines Leibes keinen Takt und Tanz, ja noch nicht
einmal die Begierde nach Takt und Tanz, nach "Musik". Man höre ihn
sprechen; man sehe die schönsten Engländerinnen gehn - es giebt in
keinem Lande der Erde schönere Tauben und Schwäne, - endlich: man höre
sie singen! Aber ich verlange zu viel.....


253.

Es giebt Wahrheiten, die am besten von mittelmässigen Köpfen erkannt
werden, weil sie ihnen am gemässesten sind, es giebt Wahrheiten, die
nur für mittelmässige Geister Reize und Verführungskräfte besitzen
- - auf diesen vielleicht unangenehmen Satz wird man gerade jetzt
hingestossen, seitdem der Geist achtbarer, aber mittelmässiger
Engländer - ich nenne Darwin, John Stuart Mill und Herbert Spencer -
in der mittleren Region des europäischen Geschmacks zum Übergewicht
zu gelangen anhebt. In der That, wer möchte die Nützlichkeit davon
anzweifeln, dass zeitweilig solche Geister herrschen? Es wäre ein
Irrthum, gerade die hochgearteten und abseits fliegenden Geister
für besonders geschickt zu halten, viele kleine gemeine Thatsachen
festzustellen, zu sammeln und in Schlüsse zu drängen: - sie sind
vielmehr, als Ausnahmen, von vornherein in keiner günstigen Stellung
zu den "Regeln". Zuletzt haben sie mehr zu thun, als

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Text Comparison with The Birth of Tragedy; or, Hellenism and Pessimism

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For a whole day he did his utmost to pay no heed to the injury, and to overcome the pain it caused him; but in the end he only swooned, and a dangerously acute inflammation of the injured tissues was the result.
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The subject of the address was "Homer and Classical Philology.
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Add to this awe the blissful ecstasy which rises from the innermost depths of man, ay, of nature, at this same collapse of the _principium individuationis,_ and we shall gain an insight into the being of the _Dionysian,_ which is brought within closest ken perhaps by the analogy of _drunkenness.
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Trust me, illusion's truths thrice sealed In dream to man will be revealed.
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in the naïve estimation of the people, it is regarded as by far the more important and necessary.
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Our whole disquisition insists on this, that.
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The later constitution of the tragic chorus is the artistic imitation of this natural phenomenon, which of course required a separation of the Dionysian spectators from the enchanted Dionysians.
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The form of the Greek theatre reminds one of a lonesome mountain-valley: the architecture of the scene appears like a luminous cloud-picture which the Bacchants swarming on the mountains behold from the heights, as the splendid encirclement in the midst of which the image of Dionysus is revealed to them.
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What is most wonderful, however, in this Promethean form, which according to its fundamental conception is the specific hymn of impiety, is the profound Æschylean yearning for _justice_: the untold sorrow of the bold "single-handed being" on the one hand, and the divine need, ay, the foreboding of a twilight of the gods, on the other, the power of these two worlds of suffering constraining to reconciliation, to metaphysical oneness--all this suggests most forcibly the central and main position of the Æschylean view of things, which sees Moira as eternal justice enthroned above gods and men.
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And so the double-being of the Æschylean Prometheus, his conjoint Dionysian and Apollonian nature, might be thus expressed in an abstract formula: "Whatever exists is alike just and unjust, and equally justified in both.
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In view of this practical pessimism, Socrates is the archetype of the theoretical optimist, who in the above-indicated belief in the fathomableness of the nature of things, attributes.
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as antagonistic to art, and must especially have an inward detestation of Dionyso-tragic art, as was exemplified in the opposition of Socratism to Æschylean tragedy.
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310.
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As regards the former, it hardly matters about the text set to it: the heroes and choruses of Euripides are already dissolute enough when once they begin to sing; to what pass must things have come with his brazen successors? The new un-Dionysian spirit,.
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The _deus ex machina_ took the place of metaphysical comfort.
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He who would destroy the opera must join issue with Alexandrine cheerfulness, which expresses itself so naïvely therein concerning its favourite representation; of which in fact it is the specific form of art.
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On close observation, this fatal influence of the opera on music is seen to coincide absolutely with the universal development of modern music; the optimism lurking in the genesis of the opera and in the essence of culture represented thereby, has, with alarming rapidity, succeeded in divesting music of its Dionyso-cosmic mission and in impressing on it a playfully formal and pleasurable character: a change with which perhaps only the metamorphosis of the Æschylean man into the cheerful Alexandrine man could be compared.
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collapse of the Apollonian apex, if not from the _Dionysian_ spell, which, though apparently stimulating the Apollonian emotions to their highest pitch, can nevertheless force this superabundance of Apollonian power into its service? _Tragic myth_ is to be understood only as a symbolisation of Dionysian wisdom by means of the expedients of Apollonian art: the mythus conducts the world of phenomena to its boundaries, where it denies itself, and seeks to flee back again into the bosom of the true and only reality; where it then, like Isolde, seems to strike up its metaphysical swan-song:-- In des Wonnemeeres wogendem Schwall, in der Duft-Wellen tönendem Schall, in des Weltathems wehendem All-- ertrinken--versinken unbewusst--höchste Lust![24] We thus realise to ourselves in the experiences of the truly æsthetic hearer the tragic artist himself when he proceeds like a luxuriously fertile divinity of individuation to create his figures (in which sense his work can hardly be understood as an "imitation of nature")--and when, on the other hand, his vast Dionysian impulse then absorbs the entire world of phenomena, in order to anticipate beyond it, and through its annihilation, the highest artistic primal joy, in the bosom of the Primordial Unity.
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the _wonder_ represented on the stage: whether he feels his historical sense, which insists on strict psychological causality, insulted by it, whether with benevolent concession he as it were admits the wonder as a phenomenon intelligible to childhood, but relinquished by him, or whether he experiences anything else thereby.
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foreign element after a terrible struggle; but must ordinarily consume itself in a languishing and stunted condition or in sickly luxuriance.