Human, All-Too-Human: A Book for Free Spirits, Part 1 Complete Works, Volume Six

By Friedrich Nietzsche

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J. M. KENNEDY.


[Footnote 1: _Ecce Homo,_ p. 75.]

[Footnote 2: "Tender poetry, like rainbows, can appear only on a dark
and sombre background."--J.M.K.]




PREFACE


1.


I have been told frequently, and always with great surprise, that there
is something common and distinctive in all my writings, from the _Birth
of Tragedy_ to the latest published _Prelude to a Philosophy of the
Future._ They all contain, I have been told, snares and nets for unwary
birds, and an almost perpetual unconscious demand for the inversion
of customary valuations and valued customs. What? _Everything_
only--human-all-too-human? People lay down my writings with this sigh,
not without a certain dread and distrust of morality itself, indeed
almost tempted and encouraged to become advocates of the _worst_
things: as being perhaps only the _best_ disparaged? My writings have
been called a school of suspicion and especially of disdain, more
happily, also, a school of courage and even of audacity. Indeed, I
myself do not think that any one has ever looked at the world with such
a profound suspicion; and not only as occasional Devil's Advocate, but
equally also, to speak theologically, as enemy and impeacher of God;
and he who realises something of the consequences involved, in every
profound suspicion, something of the chills and anxieties of loneliness
to which every uncompromising _difference of outlook_ condemns him
who is affected therewith, will also understand how often I sought
shelter in some kind of reverence or hostility, or scientificality
or levity or stupidity, in order to recover from myself, and, as it
were, to obtain temporary self-forgetfulness; also why, when I did not
find what I _needed,_ I was obliged to manufacture it, to counterfeit
and to imagine it in a suitable manner (and what else have poets ever
done? And for what purpose has all the art in the world existed?).
What I always required most, however, for my cure and self-recovery,
was the belief that I was _not_ isolated in such circumstances, that I
did not _see_ in an isolated manner--a magic suspicion of relationship
and similarity to others in outlook and desire, a repose in the
confidence of friendship, a blindness in both parties without suspicion
or note of interrogation, an enjoyment of foregrounds, and surfaces
of the near and the nearest, of all that has colour, epidermis, and
outside appearance. Perhaps I might be reproached in this respect
for much "art" and fine false coinage; for instance, for voluntarily
and knowingly shutting my eyes to Schopenhauer's blind will to
morality

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Text Comparison with Ainsi Parlait Zarathoustra

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" Zarathoustra répondit: "Qu'ai-je parlé d'amour! Je vais faire un présent aux hommes.
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Que m'est-il donc arrivé? Comment me suis-je délivré du dégoût? Qui a rajeuni mes yeux? Comment me suis-je envolé vers les hauteurs où il n'y a plus de canaille assise à la fontaine? Mon dégoût lui-même m'a-t-il créé des ailes et les forces qui pressentaient les sources? En vérité, j'ai dû voler au plus haut pour retrouver la fontaine de la joie! Oh! je l'ai trouvée, mes frères! Ici, au plus haut jaillit pour moi la fontaine de la joie! Et il y a une vie où l'on s'abreuve sans la canaille! Tu jaillis presque avec trop de.
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Pieux et silencieux, il passe sur des tapis d'étoiles: - mais je déteste tous les hommes qui marchent sans bruit, et qui ne font pas même sonner leurs éperons.
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Son haleine est d'or et une pluie d'or, ainsi le veut son coeur.
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DE LA BÉATITUDE INVOLONTAIRE Avec de pareilles énigmes et de telles amertumes dans le coeur, Zarathoustra passa la mer.
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Et, à cause de lui et de ses semblables, il faut que je me réalise _moi_-même: c'est pourquoi je me dérobe maintenant à mon bonheur, m'offrant à tous les.
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Les qualités de l'homme sont rares ici: c'est pourquoi les femmes se masculinisent.
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J'ai trouvé plus d'un homme malin qui voilait son visage et qui troublait ses profondeurs, afin que personne ne puisse regarder au travers et voir jusqu'au fond.
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jambes de la connaissance se sont fatiguées, et maintenant ils calomnient même leur bravoure du matin.
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Ce fut là le mensonge de ma pitié de savoir chez chacun, de voir et de sentir chez chacun ce qui était pour lui _assez_ d'esprit, ce qui était _trop_ d'esprit pour lui! Leurs sages rigides, je les ai appelés sages, non rigides, - c'est ainsi que j'ai appris à avaler les mots.
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A chaque moment commence l'existence; autour de chaque _ici_ se déploie la sphère _là-bas_.
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_Sept!_ "Profonde est sa douleur -, _Huit!_ "La joie - plus profonde que l'affliction.
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Si jamais un souffle est venu vers moi, un souffle de ce souffle créateur, de cette nécessité divine qui force même les hasards à danser les danses d'étoiles: Si jamais j'ai ri du rire de l'éclair créateur que suit en grondant, mais avec obéissance, le long tonnerre de l'action: Si jamais j'ai joué aux dés avec des dieux, à la table divine de la terre, en sorte que la terre tremblait et se brisait, soufflant en l'air des fleuves de flammes: - car la terre est une table divine, tremblante de nouvelles paroles créatrices et d'un bruit de dés divins: - O comment ne serais-je pas ardent de l'éternité, ardent du nuptial anneau des anneaux, - l'anneau du devenir et du retour? Jamais encore je n'ai trouvé la femme de qui je voudrais avoir des enfants, si ce n'est cette femme que j'aime: car je t'aime, ô éternité! Car je t'aime, ô Éternité! 4.
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Si jamais j'ai déployé des ciels tranquilles au-dessus de moi, volant de mes propres ailes dans mon propre ciel: Si j'ai nagé en me jouant dans de profonds lointains de lumière,.
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Je voudrais aussi réparer sur ton corps l'outrage que t'a fait Zarathoustra en te foulant aux pieds: c'est ce à quoi je réfléchis.
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L'homme cependant est quelque chose qui doit-être surmonté.
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ce que chacun y apporte, même la bête intérieure.
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Je n'ai trouvé personne d'assez fort pour cela aujourd'hui.
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"Mais que faites-vous donc là - enfants des hommes? S'écria-t-il en soulevant de terre ceux qui priaient.
Page 221
- maintenant il veut mourir, mourir de bonheur.