Human, All-Too-Human: A Book for Free Spirits, Part 1 Complete Works, Volume Six

By Friedrich Nietzsche

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exclaimed, "Friends, there are no
friends!" Much rather will he make the confession to himself:--Yes,
there are friends, but they were drawn towards thee by error and
deception concerning thy character; and they must have learnt to be
silent in order to remain thy friends; for such human relationships
almost always rest on the fact that some few things are never said,
are never, indeed, alluded to; but if these pebbles are set rolling
friendship follows afterwards and is broken. Are there any who would
not be mortally injured if they were to learn what their most intimate
friends really knew about them? By getting a knowledge of ourselves,
and by looking upon our nature as a changing sphere of opinions and
moods, and thereby learning to despise ourselves a little, we recover
once more our equilibrium with the rest of mankind. It is true that
we have good reason to despise each of our acquaintances, even the
greatest of them; but just as good reason to turn this feeling against
ourselves. And so we will bear with each other, since we bear with
ourselves; and perhaps there will come to each a happier hour, when he
will exclaim:

"Friends, there are really no friends!" thus cried
th' expiring old sophist;
"Foes, there is really no foe!"--thus shout I,
the incarnate fool.




SEVENTH DIVISION.


WIFE AND CHILD.



377.

THE PERFECT WOMAN.--The perfect woman is a higher type of humanity than
the perfect man, and also something much rarer. The natural history of
animals furnishes grounds in support of this theory.


378.

FRIENDSHIP AND MARRIAGE.--The best friend will probably get the best
wife, because a good marriage is based on talent for friendship.


379.

THE SURVIVAL OF THE PARENTS.--The undissolved dissonances in the
relation of the character and sentiments of the parents survive in the
nature of the child and make up the history of its inner sufferings.


380.

INHERITED FROM THE MOTHER.--Every one bears within him an image of
woman, inherited from his mother: it determines his attitude towards
women as a whole, whether to honour, despise, or remain generally
indifferent to them.


381.

CORRECTING NATURE.--Whoever has not got a good father should procure
one.


382.

FATHERS AND SONS.--Fathers have much to do to make amends for having
sons.


383.

THE ERROR OF GENTLEWOMEN.--Gentle-women think that a thing does not
really exist when it is not possible to talk of it in society.


384.

A MALE DISEASE.--The surest remedy for the male disease of
self-contempt is to be loved by a sensible woman.


385.

A SPECIES OF

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Text Comparison with Ainsi Parlait Zarathoustra

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Je vous donne ce signe: chaque peuple a son langage du bien et du mal: son voisin ne le comprend pas.
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Il faut que tu veuilles te brûler dans ta propre flamme: comment voudrais-tu te renouveler sans t'être d'abord réduit en cendres! Solitaire, tu suis le chemin du créateur: tu veux te créer un dieu de tes sept démons! Solitaire, tu suis le chemin de l'amant: tu t'aimes toi-même, c'est pourquoi.
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Oui, je voudrais que la terre fût secouée de convulsions quand je vois un saint s'accoupler à une oie.
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Il y a bien aussi des pommes aigres dont la destinée est d'attendre jusqu'au dernier jour de l'automne.
Page 47
Ce n'est que comme symbole de la plus haute vertu que l'or atteignit la plus haute valeur.
Page 78
Tous les temps et tous les peuples jettent pêle-mêle un regard à travers vos voiles; toutes les coutumes et toutes les croyances parlent pêle-mêle à travers vos attitudes.
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Trois fois des coups frappèrent à la porte, semblables au tonnerre, les voûtes retentirent et hurlèrent trois fois de suite: alors je m'approchai de la porte.
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- Ainsi parlait Zarathoustra au sommet de la montagne où il faisait froid; mais lorsqu'il arriva près de la mer et qu'il finit par être seul parmi les récifs, il se sentit fatigué de sa route et plus que jamais rempli de désir.
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tôt pour moi? son ardeur m'a réveillé, la jalousie! Elle est toujours jalouse de l'ardeur de mes rêves du matin.
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"Pourquoi vivre? tout est vain! Vivre - c'est.
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Alors les animaux crurent que l'heure était venue de lui parler.
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O mon âme, tu es là maintenant, lourde et pleine d'abondance, un cep de vigne aux mamelles gonflées, chargé de grappes de raisin pleines et d'un brun doré: - pleine et écrasée de ton bonheur, dans l'attente et dans l'abondance, honteuse encore dans ton attente.
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Si jamais j'ai bu d'un long trait à cette cruche écumante d'épices et de mixtures, où toutes choses sont bien mélangées: Si jamais ma main a mêlé le plus lointain au plus proche,.
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L'OFFRANDE DU MIEL - Et de nouveau des mois et des années passèrent sur l'âme de Zarathoustra et il ne s'en apercevait pas; ses cheveux cependant devenaient blancs.
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Le visage ridé, il était assis au coin du feu, se faisant des soucis à cause de la faiblesse de ses jambes, fatigué du monde, fatigué de vouloir, et il finit par étouffer un jour de sa trop grande pitié.
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Trop longtemps on leur a donné raison, à ces petites gens: et c'est _ainsi_ que l'on a fini par leur donner la puissance - maintenant ils enseignent: "Rien n'est bon que ce que les petites gens appellent bon.
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Ceci est mon royaume et mon domaine: mais je vous l'offre pour ce soir et cette nuit.
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"Mais que faites-vous donc là - enfants des hommes? S'écria-t-il en soulevant de terre ceux qui priaient.
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