Homer and Classical Philology

By Friedrich Nietzsche

Page 13

parallel, and, further, one which proves to be of
incalculable difficulty?

Let it be noted that the insight into the most diverse operations of the
instinctive and the conscious changes the position of the Homeric
problem; and in my opinion throws light upon it.

We believe in a great poet as the author of the _Iliad_ and the
_Odyssey--but not that Homer was this poet_.

The decision on this point has already been given. The generation that
invented those numerous Homeric fables, that poetised the myth of the
contest between Homer and Hesiod, and looked upon all the poems of the
epic cycle as Homeric, did not feel an aesthetic but a material
singularity when it pronounced the name "Homer." This period regards
Homer as belonging to the ranks of artists like Orpheus, Eumolpus,
Daedalus, and Olympus, the mythical discoverers of a new branch of art,
to whom, therefore, all the later fruits which grew from the new branch
were thankfully dedicated.

And that wonderful genius to whom we owe the _Iliad_ and the _Odyssey_
belongs to this thankful posterity: he, too, sacrificed his name on the
altar of the primeval father of the Homeric epic, Homeros.

Up to this point, gentlemen, I think I have been able to put before you
the fundamental philosophical and aesthetic characteristics of the
problem of the personality of Homer, keeping all minor details
rigorously at a distance, on the supposition that the primary form of
this widespread and honeycombed mountain known as the Homeric question
can be most clearly observed by looking down at it from a far-off
height. But I have also, I imagine, recalled two facts to those friends
of antiquity who take such delight in accusing us philologists of lack
of piety for great conceptions and an unproductive zeal for
destruction. In the first place, those "great" conceptions--such, for
example, as that of the indivisible and inviolable poetic genius,
Homer--were during the pre-Wolfian period only too great, and hence
inwardly altogether empty and elusive when we now try to grasp them. If
classical philology goes back again to the same conceptions, and once
more tries to pour new wine into old bottles, it is only on the surface
that the conceptions are the same: everything has really become new;
bottle and mind, wine and word. We everywhere find traces of the fact
that philology has lived in company with poets, thinkers, and artists
for the last hundred years: whence it has now come about that the heap
of ashes formerly pointed to as classical philology is now turned into
fruitful and even rich soil.[2]

[2] Nietzsche perceived later on that

Last Page Next Page

Text Comparison with Ecce homo, Wie man wird, was man ist

Page 1
Jede Errungenschaft, jeder Schritt vorwärts in der Erkenntniss folgt aus dem Muth, aus der Härte gegen sich, aus der Sauberkeit gegen sich.
Page 6
In den sieben Jahren, wo ich an der obersten Klasse des Basler Pädagogiums Griechisch lehrte, habe ich keinen Anlass gehabt, eine Strafe zu verhängen; die Faulsten waren bei mir fleissig.
Page 8
Der Ärger, die krankhafte Verletzlichkeit, die Ohnmacht zur Rache, die Lust, der Durst nach der Rache, das Giftmischen in jedem Sinne - das ist für Erschöpfte sicherlich die nachtheiligste Art zu reagiren: ein rapider Verbrauch von Nervenkraft, eine krankhafte Steigerung schädlicher Ausleerungen, zum Beispiel der Galle in den Magen, ist damit bedingt.
Page 9
.
Page 11
Insgleichen fehlt mir ein zuverlässiges Kriterium dafür, was ein Gewissensbiss ist: nach dem, was man darüber hört, scheint mir ein Gewissensbiss nichts Achtbares.
Page 12
Ich verneinte zum Beispiel durch Leipziger Küche, gleichzeitig mit meinem ersten Studium Schopenhauer's (1865), sehr ernsthaft meinen "Willen zum Leben".
Page 16
Sonst nehme ich meine Zuflucht fast immer zu den selben Büchern, einer kleinen Zahl im Grunde, den gerade für mich bewiesenen Büchern.
Page 21
als möglich Nein zu sagen.
Page 24
.
Page 29
Mein Instinkt ist hier unfehlbar.
Page 32
.
Page 35
In dieser Abhandlung wurde der "historische Sinn", auf den dies Jahrhundert stolz ist, zum ersten Mal als Krankheit erkannt, als typisches Zeichen des Verfalls.
Page 36
Darunter Ewald in Göttingen, der zu verstehn gab, mein Attentat sei für Strauss tödtlich abgelaufen.
Page 37
Niemand hat bisher mit mir Händel gesucht.
Page 38
mein Gelöbniss!.
Page 39
.
Page 46
Wer den letzten Worten des Gedichts überhaupt einen Sinn zu entnehmen weiss, wird errathen, warum ich es vorzog und bewunderte: sie haben Grösse.
Page 48
Die Unfreiwilligkeit des Bildes, des Gleichnisses ist das Merkwürdigste; man hat keinen Begriff mehr, was Bild, was Gleichniss ist, Alles bietet sich als der nächste, der richtigste, der einfachste Ausdruck.
Page 58
.
Page 67
.