Götzen-Dämmerung

By Friedrich Nietzsche

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erfüllt, irgend eine Hemmung und
Feindseligkeit auf dem Wege des Lebens wird damit bei Seite geschafft.
Die widernatürliche Moral, das heisst fast jede Moral, die bisher
gelehrt, verehrt und gepredigt worden ist, wendet sich umgekehrt
gerade gegen die Instinkte des Lebens, - sie ist eine bald heimliche,
bald laute und freche Verurtheilung dieser Instinkte. Indem sie sagt
"Gott sieht das Herz an", sagt sie Nein zu den untersten und obersten
Begehrungen des Lebens und nimmt Gott als Feind des Lebens... Der
Heilige, an dem Gott sein Wohlgefallen hat, ist der ideale Castrat...
Das Leben ist zu Ende, wo das "Reich Gottes" anfängt...


5.

Gesetzt, dass man das Frevelhafte einer solchen Auflehnung gegen
das Leben begriffen hat, wie sie in der christlichen Moral beinahe
sakrosankt geworden ist, so hat man damit, zum Glück, auch Etwas
Andres begriffen: das Nutzlose, Scheinbare, Absurde, Lügnerische einer
solchen Auflehnung. Eine Verurtheilung des Lebens von Seiten des
Lebenden bleibt zuletzt doch nur das Symptom einer bestimmten Art von
Leben: die Frage, ob mit Recht, ob mit Unrecht, ist gar nicht damit
aufgeworfen. Man müsste eine Stellung ausserhalb des Lebens haben, und
andrerseits es so gut kennen, wie Einer, wie Viele, wie Alle, die es
gelebt haben, um das Problem vom Werth des Lebens überhaupt anrühren
zu dürfen: Gründe genug, um zu begreifen, dass das Problem ein für
uns unzugängliches Problem ist. Wenn wir von Werthen reden, reden wir
unter der Inspiration, unter der Optik des Lebens: das Leben selbst
zwingt uns Werthe anzusetzen, das Leben selbst werthet durch uns, wenn
wir Werthe ansetzen... Daraus folgt, dass auch jene Widernatur von
Moral, welche Gott als Gegenbegriff und Verurtheilung des Lebens
fasst, nur ein Werthurtheil des Lebens ist - welches Lebens? Welcher
Art von Leben? - Aber ich gab schon die Antwort: des niedergehenden,
des geschwächten, des müden, des verurtheilten Lebens. Moral, wie sie
bisher verstanden worden ist - wie sie zuletzt noch von Schopenhauer
formulirt wurde als "Verneinung des Willens zum Leben" - ist der
décadence-Instinkt selbst, der aus sich einen Imperativ macht: sie
sagt: "geh zu Grunde" sie ist das Urtheil Verurtheilter...


6.

Erwägen wir endlich noch, welche Naivetät es überhaupt ist, zu sagen
"so und so sollte der Mensch sein!" Die Wirklichkeit zeigt uns
einen entzückenden Reichthum der Typen, die Üppigkeit eines
verschwenderischen Formenspiels und -Wechsels: und irgend ein
armseliger Eckensteher von Moralist sagt dazu: "nein! der Mensch
sollte anders sein"?... Er weiss es sogar, wie er sein sollte, dieser
Schlucker und Mucker, er malt sich an die Wand und sagt dazu "ecce
homo!"... Aber selbst wenn der Moralist sich bloss an den Einzelnen
wendet und zu ihm sagt: "so und so solltest du sein!" hört er nicht
auf,

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Text Comparison with The Twilight of the Idols - The Antichrist Complete Works, Volume Sixteen

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To say to him "change thyself," is tantamount to saying that everything should change, even backwards as well.
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The fatality of his being cannot be divorced from the fatality of all that which has been and will be.
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one shall any longer be made responsible, that the nature of existence may not be traced to a _causa prima_, that the world is an entity neither as a sensorium nor as a spirit--_this alone is the great deliverance_,--thus alone is the innocence of Becoming restored.
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As you perceive, intellect to me means caution, patience, craft, dissimulation, great self-control, and everything related to mimicry (what is praised nowadays as virtue is very closely related the latter).
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upon sexual desire; upon the instinct of property (wife and child as possessions); upon the instinct of dominion, which constantly organises for itself the smallest form of dominion,--the family which _requires_ children and heirs in order to hold fast, also in the physiological sense, to a certain quantum of acquired power, influence and wealth, so as to prepare for lasting tasks, and for solidarity in the instincts from one century to another.
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.
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And it must.
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Christian, too, is the mortal hatred of the earth's rulers,--the "noble,"--and at the same time a sort of concealed and secret competition with them (the subjugated leave the "body" to their master--all they want is the "soul").
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Any such physiological _habitus_ reduced to its ultimate logical conclusion, becomes an instinctive hatred of all reality, a flight into the "intangible," into the "incomprehensible"; a repugnance to all formulæ, to every notion of time and space, to everything that is established such as customs, institutions, the church; a feeling at one's ease in a world in which no sign of reality is any longer visible, a merely "inner" world, a "true" world, an "eternal" world.
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What follows therefrom? That here, even _in psychologicis_, error is fundamental,--that is to say capable of determining the spirit of things,--that is to say, _substance.
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" "One thing only is necessary.
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But how prove _that_ that which the priest promises to the faithful really will take place, to wit: the "Beyond" which defies all demonstration?--The assumed "proof of power" is at bottom once again only a belief in the fact that the effect which faith promises will not fail to take place.
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to characterise the whole of the Christian training of penance and salvation (which nowadays is best studied in England) as a _folie circulaire_ methodically generated upon a soil which, of course, is already prepared for it,--that is to say, which is thoroughly morbid.
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A law-book never relates the utility, the reasons, the preliminary casuistry, of a law: for it would be precisely in this way that.
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The transformation of a chemical quality may perhaps now be taking place, but so slowly that it escapes our most delicate calculations.
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22 Let us guard against believing that the universe has a tendency to attain to certain forms, or that it aims at becoming more beautiful, more perfect, more complicated! All that is anthropomorphism! Anarchy, ugliness, form--are unrelated concepts.
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32 The history of the future: this thought will tend to triumph ever more and more, and those who disbelieve in it will be forced, according to their nature, ultimately to die out.