Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen

By Friedrich Nietzsche

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erbaut und aufgerichtet sein und heissen es Tugend;
und Andre wollen umgeworfen sein - und heissen es auch Tugend.

Und derart glauben fast Alle daran, Antheil zu haben an der Tugend;
und zum Mindesten will ein jeder Kenner sein über "gut" und "böse".

Aber nicht dazu kam Zarathustra, allen diesen Lügnern und Narren zu
sagen: "was wisst _ihr_ von Tugend! Was _könntet_ ihr von Tugend
wissen!" -

Sondern, dass ihr, meine Freunde, der alten Worte müde würdet, welche
ihr von den Narren und Lügnern gelernt habt:

Müde würdet der Worte "Lohn," "Vergeltung," "Strafe," "Rache in der
Gerechtigkeit" -

Müde würdet zu sagen: "dass eine Handlung gut ist, das macht, sie ist

Ach, meine Freunde! Dass _euer_ Selbst in der Handlung sei, wie die
Mutter im Kinde ist: das sei mir _euer_ Wort von Tugend!

Wahrlich, ich nahm euch wohl hundert Worte und eurer Tugend liebste
Spielwerke; und nun zürnt ihr mir, wie Kinder zürnen.

Sie spielten am Meere, - da kam die Welle und riss ihnen ihr Spielwerk
in die Tiefe: nun weinen sie.

Aber die selbe Welle soll ihnen neue Spielwerke bringen und neue bunte
Muscheln vor sie hin ausschütten!

So werden sie getröstet sein; und gleich ihnen sollt auch ihr, meine
Freunde, eure Tröstungen haben - und neue bunte Muscheln! -

Also sprach Zarathustra.

Vom Gesindel

Das Leben ist ein Born der Lust; aber wo das Gesindel mit trinkt, da
sind alle Brunnen vergiftet.

Allem Reinlichen bin ich hold; aber ich mag die grinsenden Mäuler
nicht sehn und den Durst der Unreinen.

Sie warfen ihr Auge hinab in den Brunnen: nun glänzt mir ihr widriges
Lächeln herauf aus dem Brunnen.

Das heilige Wasser haben sie vergiftet mit ihrer Lüsternheit; und als
sie ihre schmutzigen Träume Lust nannten, vergifteten sie auch noch
die Worte.

Unwillig wird die Flamme, wenn sie ihre feuchten Herzen an's Feuer
legen; der Geist selber brodelt und raucht, wo das Gesindel an's Feuer

Süsslich und übermürbe wird in ihrer Hand die Frucht: windfällig und
wipfeldürr macht ihr Blick den Fruchtbaum.

Und Mancher, der sich vom Leben abkehrte, kehrte sich nur vom Gesindel
ab: er wollte nicht Brunnen und Flamme und Frucht mit dem Gesindel

Und Mancher, der in die Wüste gieng und mit Raubthieren Durst litt,
wollte nur nicht mit schmutzigen Kameeltreibern um die Cisterne

Und Mancher, der wie ein Vernichter daher kam und wie ein Hagelschlag
allen Fruchtfeldern, wollte nur seinen Fuss dem Gesindel in den Rachen
setzen und also seinen Schlund stopfen.

Und nicht das ist der Bissen, an dem ich am meisten würgte, zu
wissen, dass das Leben selber Feindschaft nöthig hat und Sterben und
Marterkreuze: -

Sondern ich fragte einst und erstickte fast an meiner Frage: wie? hat

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Text Comparison with The Dawn of Day

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Just as in.
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Whence cometh this new spirit that dwelleth within me but from you? Prove to me, then, that I am one of you--nothing but madness will prove it to me.
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When he perceives the _advantage_ which misfortune bring with it, he believes he need no longer make another person suffer for it--he gives up this kind of satisfaction, because he now has another.
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Compared with them, all the Europeans who have exhibited the greatest wrath are, so to speak, only second-hand creatures.
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Our own century denies the existence of this insecurity, and does so with a good conscience, yet it clings to the old habit of Christian certainties, enjoyments, recreations, and valuations!--even in its noblest arts and philosophies.
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" Let us never forget that it was Christianity which first turned the death-bed into a bed of agony, and that, by the scenes which took place there, and the terrifying sounds which were made possible there for the first time, it has poisoned the senses and the blood of innumerable witnesses and their children.
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This desire for distinction entails upon our neighbour--to indicate only a few rungs of the long ladder--torture first of all, followed by blows, then terror, anxious surprise, wonder, envy, admiration, elevation, pleasure, joy, laughter, derision, mockery, sneers, scourging and self-inflicted torture.
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We measure the world by these horizons within which our senses confine each of us within prison walls.
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faster, and to reach the goal almost within the twinkling of an eye: and in this way the domain of thought, when contrasted with the domain of action, volition, and experience, appears to be the domain of liberty, while, as I have already stated, it is nothing but the domain of superficiality and self-sufficiency.
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They have in this way succeeded in becoming even more interesting to other nations than they were formerly through their culture: and may that satisfy them! It is nevertheless undeniable that this German culture has fooled Europeans, and that it did not deserve the interest shown in it, and much less the imitation and emulation displayed by other nations in trying to rival it.
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of that period of our lives when we had mathematics and physics forced down our throats, instead of being first of all made acquainted with the despair of ignorance, instead of having our little daily life, our activities, and everything occurring in our houses, our workshops, in the sky, and in nature, split up into thousands of problems, painful, humiliating and irritating problems--and thus having our curiosity made acquainted with the fact that we first of all require a mathematical and mechanical knowledge before we can be allowed to rejoice in the absolute logic of this knowledge! If we had only been imbued with reverence for those branches of science, if we had only been made to tremble with emotion--were it only for once--at the struggles, the defeats, and the renewed combats of those great men, of the martyrdom which is the history of pure science! But, on the contrary, we were allowed to develop a certain contempt for those sciences in favour of historical training, formal education(4) and "classicism.
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) Finally, to mention not only the disgusting but also the more pleasant side of the matter, these people are by no means mere gluttons: our century and its spirit of activity has more power over the limbs than the belly.
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--If that which is now expressly maintained is true, viz.
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And even now certain individuals endeavour to get rid of a partial colour-blindness that they may obtain a richer faculty of sight and discernment, in the course of which they find that they not only discover new pleasures, but are also obliged to lose and give up some of their former ones.
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We should also take the greatest precautions in regard to everything connected with old age and its judgment upon life, more especially since old age, like the evening, is fond of assuming a new and charming morality, and knows well enough how to humiliate the day by the glow of the evening skies, twilight and a peaceful and wistful silence.