Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen

By Friedrich Nietzsche

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mit der Macht eurer Tugend!
Eure schenkende Liebe und eure Erkenntniss diene dem Sinn der Erde!
Also bitte und beschwöre ich euch.

Lasst sie nicht davon fliegen vom Irdischen und mit den Flügeln gegen
ewige Wände schlagen! Ach, es gab immer so viel verflogene Tugend!

Führt, gleich mir, die verflogene Tugend zur Erde zurück - ja,
zurück zu Leib und Leben: dass sie der Erde ihren Sinn gebe, einen
Menschen-Sinn!

Hundertfältig verflog und vergriff sich bisher so Geist wie Tugend.
Ach, in unserm Leibe wohnt jetzt noch all dieser Wahn und Fehlgriff:
Leib und Wille ist er da geworden.

Hundertfältig versuchte und verirrte sich bisher so Geist wie Tugend.
Ja, ein Versuch war der Mensch. Ach, viel Unwissen und Irrthum ist an
uns Leib geworden!

Nicht nur die Vernunft von Jahrtausenden - auch ihr Wahnsinn bricht an
uns aus. Gefährlich ist es, Erbe zu sein.

Noch kämpfen wir Schritt um Schritt mit dem Riesen Zufall, und über
der ganzen Menschheit waltete bisher noch der Unsinn, der Ohne-Sinn.

Euer Geist und eure Tugend diene dem Sinn der Erde, meine Brüder:
und aller Dinge Werth werde neu von euch gesetzt! Darum sollt ihr
Kämpfende sein! Darum sollt ihr Schaffende sein!

Wissend reinigt sich der Leib; mit Wissen versuchend erhöht er sich;
dem Erkennenden heiligen sich alle Triebe; dem Erhöhten wird die Seele
fröhlich.

Arzt, hilf dir selber: so hilfst du auch deinem Kranken noch. Das sei
seine beste Hülfe, dass er Den mit Augen sehe, der sich selber heil
macht.

Tausend Pfade giebt es, die nie noch gegangen sind; tausend
Gesundheiten und verborgene Eilande des Lebens. Unerschöpft und
unentdeckt ist immer noch Mensch und Menschen-Erde.

Wachet und horcht, ihr Einsamen! Von der Zukunft her kommen Winde mit
heimlichem Flügelschlagen; und an feine Ohren ergeht gute Botschaft.

Ihr Einsamen von heute, ihr Ausscheidenden, ihr sollt einst ein Volk
sein: aus euch, die ihr euch selber auswähltet, soll ein auserwähltes
Volk erwachsen: - und aus ihm der Übermensch.

Wahrlich, eine Stätte der Genesung soll noch die Erde werden! Und
schon liegt ein neuer Geruch um sie, ein Heil bringender, - und eine
neue Hoffnung!


3.

Als Zarathustra diese Worte gesagt hatte, schwieg er, wie Einer, der
nicht sein letztes Wort gesagt hat; lange wog er den Stab zweifelnd
in seiner Hand. Endlich sprach er also: - und seine Stimme hatte sich
verwandelt.

Allein gehe ich nun, meine Jünger! Auch ihr geht nun davon und allein!
So will ich es.

Wahrlich, ich rathe euch: geht fort von mir und wehrt euch gegen
Zarathustra! Und besser noch: schämt euch seiner! Vielleicht betrog er
euch.

Der Mensch der Erkenntniss muss nicht nur seine Feinde lieben, sondern
auch seine Freunde hassen können.

Man vergilt einem Lehrer schlecht, wenn

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Text Comparison with The Dawn of Day

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e.
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Let no one be too hasty in thinking that we have now entirely freed ourselves from such a logic of feeling! Let the most heroic souls among us question themselves on this very point.
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--It is clear that moral feelings are transmitted in.
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also is the venerable, though dreadful, primeval world of science; here grow up the poet, the thinker, the physician, the lawgiver.
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Law and those who presumed to doubt it, he was pitiless and cruel towards all evil-doers, whom he would fain have punished in the most rigorous fashion possible.
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--In the domain of morality, Christianity knows of nothing but the miracle; the sudden change in all valuations, the sudden renouncement of all habits, the sudden and irresistible predilection for new things and persons.
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All that is considered as good which in any way corresponds to this desire for grouping men into one particular society, and to the minor cravings which necessarily accompany this desire,--this is the chief moral current of our time; sympathy and social feelings are working hand in glove.
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--The German, who possesses the secret of knowing how to be tedious in spite of wit, knowledge, and feeling, and who has habituated himself to consider tediousness as moral, is in dread in the presence of French _esprit_ lest it should tear out the eyes of morality--but a dread mingled with "fascination," like that experienced by the little bird in the presence of the rattlesnake.
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When Socrates, however, laid down the axiom, "The most virtuous man is the happiest," they could not trust their ears; they thought they had heard a madman speaking.
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Fie on the thought that merely by means of higher wages the essential part of their misery, _i.
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TO DEAL LIKE AN ARTIST WITH ONE'S WEAKNESSES.
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It is only now that we have got the general, dark-coloured background, upon which every luminous ray of fine music, however faint, seems tinged with golden emerald lustre; it is only now that we dare to inspire our audience with feelings of impetuosity and indignation, taking away their breath, so to speak, in order that we may afterwards, in an interval of restful harmony, inspire them with a feeling of bliss which will be to the general advantage of a proper appreciation of music.
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--Among cowards it is thought bad form to say anything against bravery, for any expression of this kind would give rise to some contempt; and unfeeling people are irritated when anything is said against pity.
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301.
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--The man who meditates upon his day's and life's work when he has reached the end of his journey and feels weary, generally arrives at a melancholy conclusion; but this is not the fault of the day or his life, but of weariness.
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--Many men have the best possible right.
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If, however, in spite of all this, people of this description insist upon hearing the truth, they must keep a court jester--a being with the madman's privilege of being unable to adapt himself.
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--Are we then looking for too much when we seek the company of men who have grown mild, agreeable to the taste, and nutritive, like chestnuts which have been put into the fire and taken out just at the right moment? Of men who expect little from life, and prefer to accept this little as a present rather than as a merit of their own, as if it were carried to them by birds and bees? Of men who are too proud ever to feel themselves rewarded, and too serious in their passion for knowledge and honesty to have time for or pleasure in fame? Such men we should call philosophers; but they themselves will always find some more modest designation.
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521.
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--Such is the fate of all those who deem it their duty to be symbols.