Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen

By Friedrich Nietzsche

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Sterbender nicht der Lebenden Schwüre weihte!

Also zu sterben ist das Beste; das Zweite aber ist: im Kampfe zu
sterben und eine grosse Seele zu verschwenden.

Aber dem Kämpfenden gleich verhasst wie dem Sieger ist euer grinsender
Tod, der heranschleicht wie ein Dieb - und doch als Herr kommt.

Meinen Tod lobe ich euch, den freien Tod, der mir kommt, weil _ich_
will.

Und wann werde ich wollen? - Wer ein Ziel hat und einen Erben, der
will den Tod zur rechten Zeit für Ziel und Erben.

Und aus Ehrfurcht vor Ziel und Erben wird er keine dürren Kränze mehr
im Heiligthum des Lebens aufhängen.

Wahrlich, nicht will ich den Seildrehern gleichen: sie ziehen ihren
Faden in die Länge und gehen dabei selber immer rückwärts.

Mancher wird auch für seine Wahrheiten und Siege zu alt; ein zahnloser
Mund hat nicht mehr das Recht zu jeder Wahrheit.

Und Jeder, der Ruhm haben will, muss sich bei Zeiten von der Ehre
verabschieden und die schwere Kunst üben, zur rechten Zeit zu - gehn.

Man muss aufhören, sich essen zu lassen, wenn man am besten schmeckt:
das wissen Die, welche lange geliebt werden wollen.

Saure Äpfel giebt es freilich, deren Loos will, dass sie bis auf den
letzten Tag des Herbstes warten: und zugleich werden sie reif, gelb
und runzelig.

Andern altert das Herz zuerst und Andern der Geist. Und Einige sind
greis in der Jugend: aber spät jung erhält lang jung.

Manchem missräth das Leben: ein Giftwurm frisst sich ihm an's Herz. So
möge er zusehn, dass ihm das Sterben um so mehr gerathe.

Mancher wird nie süss, er fault im Sommer schon. Feigheit ist es, die
ihn an seinem Aste festhält.

Viel zu Viele leben und viel zu lange hängen sie an ihren Ästen.
Möchte ein Sturm kommen, der all diess Faule und Wurmfressne vom Baume
schüttelt!

Möchten Prediger kommen des _schnellen_ Todes! Das wären mir die
rechten Stürme und Schüttler an Lebensbäumen Aber ich höre nur den
langsamen Tod predigen und Geduld mit allem "Irdischen".

Ach, ihr predigt Geduld mit dem Irdischen? Dieses Irdische ist es, das
zu viel Geduld mit euch hat, ihr Lästermäuler!

Wahrlich, zu früh starb jener Hebräer, den die Prediger des langsamen
Todes ehren: und Vielen ward es seitdem zum Verhängniss, dass er zu
früh starb.

Noch kannte er nur Thränen und die Schwermuth des Hebräers, sammt dem
Hasse der Guten und Gerechten, - der Hebräer Jesus: da überfiel ihn
die Sehnsucht zum Tode.

Wäre er doch in der Wüste geblieben und ferne von den Guten und
Gerechten! Vielleicht hätte er leben gelernt und die Erde lieben
gelernt - und das Lachen dazu!

Glaubt es mir, meine Brüder! Er starb zu

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Text Comparison with The Twilight of the Idols - The Antichrist Complete Works, Volume Sixteen

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Naturally, it still remains open to Nietzsche's opponents to argue, if they choose, that man has flourished best under the sway of nihilistic religions--religions which deny life,--and that consequently the falsehoods of Christianity are not only warrantable but also in the highest degree blessed; but, in any case, the aphorism in question completely exonerates Nietzsche from a charge of inconsistency in the use of the terms "truth" and "falsehood" throughout his works, and it moreover settles once and for all the exact altitude from which our author looked down upon the religions of the world, not only to criticise them, but also to _place_ them in the order of their merit as disciplinary systems aiming at the cultivation of particular types of men.
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--A _transvaluation of all values,_--this note of interrogation which is so black, so huge, that it casts a shadow even upon him who affixes it,--is a task of such fatal import, that he who undertakes it is compelled every now and then to rush out into the sunlight in order to shake himself free from an earnestness that becomes crushing, far too crushing.
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People know that they excite suspicion with it and that it is not very convincing.
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_ Spinoza, who says in the _Tractatus politico_ (1677), Chap.
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Men were thought of as "free" in order that they might be judged and punished--in order that they might be held guilty: consequently every action had to be regarded as voluntary, and the origin of every action had to be imagined as lying in consciousness(--inthis way the most fundamentally fraudulent character of psychology was established as the very principle of psychology itself).
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Our overcrowded public-schools, our accumulation of foolishly manufactured public-school masters, are a scandal: maybe there are very serious _motives_ for defending this state of affairs, as was shown quite recently by the professors of Heidelberg; but there can be no reasons for doing so.
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But look at the result!--a mass of daubs, at best a piece of mosaic, in any case something heaped together, restless and garish.
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_ To study "from nature" seems to me a bad sign: it betrays submission, weakness, fatalism--this lying in the dust before trivial facts is unworthy of a thorough artist.
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.
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_ The very reverse occurs.
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When a man has a holy life-task, as for instance to improve, save, or deliver mankind, when a man bears God in his breast, and is the mouthpiece of imperatives from another world,--with such a mission he stands beyond the pale of all merely reasonable valuations.
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Against.
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What does a "moral order of the universe" mean? That once and for all there is such a thing as a will of God which determines what man has to do and what he has to leave undone; that the value of a people or of an individual is measured according to how much or how little the one or the other obeys the will of God; that in the destinies of a people or of an individual, the will of God shows itself dominant, that is to say it punishes or rewards according to the degree of obedience.
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Moses was already the "Will of God" revealed.
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probable than absolute disparity.
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And then you will find every pain and every pleasure, every friend and every enemy, every hope and every error, every blade of grass and every ray of sunshine once more, and the whole fabric of things that makes up your life.
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A stronger type in which all our powers are synthetically correlated--this constitutes my faith.