Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen

By Friedrich Nietzsche

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hoch steigen, wenn nicht eurer Väter Wille mit euch
steigt?

Wer aber Erstling sein will, sehe zu, dass er nicht auch Letztling
werde! Und wo die Laster eurer Väter sind, darin sollt ihr nicht
Heilige bedeuten wollen!

Wessen Väter es mit Weibern hielten und mit starken Weinen und
Wildschweinen: was wäre es, wenn Der von sich Keuschheit wollte?

Eine Narrheit wäre es! Viel, wahrlich, dünkt es mich für einen
Solchen, wenn er Eines oder zweier oder dreier Weiber Mann ist.

Und stiftete er Klöster und schriebe über die Thür: "der Weg zum
Heiligen," - ich spräche doch: wozu! es ist eine neue Narrheit!

Er stiftete sich selber ein Zucht- und Fluchthaus: wohl bekomm's! Aber
ich glaube nicht daran.

In der Einsamkeit wächst, was Einer in sie bringt, auch das innere
Vieh. Solchergestalt widerräth sich Vielen die Einsamkeit.

Gab es Schmutzigeres bisher auf Erden als Wüsten-Heilige? _Um_die_
herum war nicht nur der Teufel los, - sondern auch das Schwein.


14.

Scheu, beschämt, ungeschickt, einem Tiger gleich, dem der Sprung
missrieth: also, ihr höheren Menschen, sah ich oft euch bei Seite
schleichen. Ein _Wurf_ missrieth euch.

Aber, ihr Würfelspieler, was liegt daran! Ihr lerntet nicht spielen
und spotten, wie man spielen und spotten muss! Sitzen wir nicht immer
an einem grossen Spott- und Spieltische?

Und wenn euch Grosses missrieth, seid ihr selber darum - missrathen?
Und missriethet ihr selber, missrieth darum - der Mensch? Missrieth
aber der Mensch: wohlan! wohlauf!


15.

Je höher von Art, je seltener geräth ein Ding. Ihr höheren Menschen
hier, seid ihr nicht alle - missgerathen?

Seid guten Muths, was liegt daran! Wie Vieles ist noch möglich! Lernt
über euch selber lachen, wie man lachen muss!

Was Wunders auch, dass ihr missriethet und halb geriethet, ihr
Halb-Zerbrochenen! Drängt und stösst sich nicht in euch - des Menschen
_Zukunft_?

Des Menschen Fernstes, Tiefstes, Sternen-Höchstes, seine ungeheure
Kraft: schäumt Das nicht alles gegen einander in eurem Topfe?

Was Wunders, dass mancher Topf zerbricht! Lernt über euch lachen, wie
man lachen muss! Ihr höheren Menschen, oh wie Vieles ist noch möglich!

Und wahrlich, wie Viel gerieth schon! Wie reich ist diese Erde an
kleinen guten vollkommenen Dingen, an Wohlgerathenem!

Stellt kleine gute vollkommne Dinge um euch, ihr höheren Menschen!
Deren goldene Reife heilt das Herz. Vollkommnes lehrt hoffen.


16.

Welches war hier auf Erden bisher die grösste Sünde? War es nicht das
Wort Dessen, der sprach: "Wehe Denen, die hier lachen!"

Fand er zum Lachen auf der Erde selber keine Gründe? So suchte er nur
schlecht. Ein Kind findet hier noch Gründe.

Der - liebte nicht genug: sonst hätte er auch uns geliebt, die
Lachenden! Aber er hasste und höhnte uns, Heulen und Zähneklappern
verhiess er uns.

Muss man denn gleich fluchen,

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Text Comparison with The Twilight of the Idols - The Antichrist Complete Works, Volume Sixteen

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And suppose we add that, wherever we may find the plant man flourishing, in this sense, we should there suspect the existence of truth?--I If we say this with Nietzsche, any sort of assumption or arbitrary valuation which aims at a reverse order of things, becomes a dangerous lie in a super-moral and purely physiological sense.
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What? Is it possible that all these great sages were not only decadents, but that they were not even wise? Let me however return to the problem of Socrates.
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_ To divide the world into a "true" and an "apparent" world, whether after the manner of Christianity or of Kant (after all a Christian in disguise), is only a sign of decadence,--a symptom of _degenerating_ life.
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It consists in the fact that we are beginning to realise very profoundly the value of having enemies: in short that with them we are forced to do and to conclude precisely the reverse of what we previously did and concluded.
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The greater number of our general sensations--every kind of obstacle, pressure, tension, explosion in the interplay of the organs, and more particularly the condition of the _nervus sympathies_--stimulate our instinct of causality: we will have a reason which will account for our feeling thus or thus,--for feeling ill or well.
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For, truth to tell, dancing in all its forms cannot be excluded from the curriculum of all noble education: dancing with the feet, with ideas, with words, and, need I add that one must also be able to dance with the pen--that one must learn how to write?--But at this stage I should become utterly enigmatical to German readers.
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_--Theology, or the corruption of reason by original sin (Christianity).
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_--Selfishness has as much value as the physiological value of him who practises it: its worth may be great, or it may be worthless and contemptible.
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objects towards which this lust of vengeance, like a lust of pleasure, are directed, are purely accidental causes.
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Liberalism, or, in plain English, the _transformation of mankind into cattle.
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_ The very reverse occurs.
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.
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[2] The modern European is still far below the European of the Renaissance in value.
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Against.
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In the formula of the Saviour: "for Salvation is of the Jews.
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Transplanted amid impossible conditions, with profound self-preservative intelligence, it voluntarily took the side of all the instincts of decadence,--_not_ as though dominated by them, but because it detected a power in them by means of which it could assert itself _against_ "the world.
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--Jehovah, the God of "Justice,"--is no longer one with Israel, no longer the expression of a people's sense of dignity: he is only a god on certain conditions.
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He is angry with no one, he despises no one.
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I see before me a possibility perfectly magic in its charm and glorious colouring--it seems to me to scintillate with all the quivering grandeur of refined beauty, that there is an art at work within it which is so divine, so infernally divine, that one might seek through millenniums in vain for another such possibility; I see a spectacle so rich in meaning and so wonderfully paradoxical to boot, that it would be enough to make all the gods of Olympus rock with immortal laughter,--_Cæsar Borgia as Pope.
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