Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen

By Friedrich Nietzsche

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Gedanken laufe ich dorthin, wo der Wind
stille steht, - zum Sonnen-Winkel meines Ölbergs.

Da lache ich meines gestrengen Gastes und bin ihm noch gut, dass er zu
Hause mir die Fliegen wegfängt und vielen kleinen Lärm stille macht.

Er leidet es nämlich nicht, wenn eine Mücke singen will, oder gar
zwei; noch die Gasse macht er einsam, dass der Mondschein drin Nachts
sich fürchtet.

Ein harter Gast ist er, - aber ich ehre ihn, und nicht bete ich,
gleich den Zärtlingen, zum dickbäuchichten Feuer-Götzen.

Lieber noch ein Wenig zähneklappern als Götzen anbeten! - so will's
meine Art. Und sonderlich bin ich allen brünstigen dampfenden
dumpfigen Feuer-Götzen gram.

Wen ich liebe, den liebe ich Winters besser als Sommers; besser spotte
ich jetzt meiner Feinde und herzhafter, seit der Winter mir im Hause
sitzt.

Herzhaft wahrlich, selbst dann noch, wenn ich zu Bett _krieche_ -: da
lacht und muthwillt noch mein verkrochenes Glück; es lacht noch mein
Lügen-Traum.

Ich - ein Kriecher? Niemals kroch ich im Leben vor Mächtigen; und
log ich je, so log ich aus Liebe. Desshalb bin ich froh auch im
Winter-Bette.

Ein geringes Bett wärmt mich mehr als ein reiches, denn ich bin
eifersüchtig auf meine Armuth. Und im Winter ist sie mir am treuesten.

Mit einer Bosheit beginne ich jeden Tag, ich spotte des Winters mit
einem kalten Bade: darob brummt mein gestrenger Hausfreund.

Auch kitzle ich ihn gerne mit einem Wachskerzlein: dass er mir endlich
den Himmel herauslasse aus aschgrauer Dämmerung.

Sonderlich boshaft bin ich nämlich des Morgens: zur frühen Stunde,
da der Eimer am Brunnen klirrt und die Rosse warm durch graue Gassen
wiehern: -

Ungeduldig warte ich da, dass mir endlich der lichte Himmel aufgehe,
der schneebärtige Winter-Himmel, der Greis und Weisskopf, -

- der Winter-Himmel, der schweigsame, der oft noch seine Sonne
verschweigt!

Lernte ich wohl von ihm das lange lichte Schweigen? Oder lernte er's
von mir? Oder hat ein jeder von uns es selbst erfunden?

Aller guten Dinge Ursprung ist tausendfältig, - alle guten
muthwilligen Dinge springen vor Lust in's Dasein: wie sollten sie das
immer nur - Ein Mal thun!

Ein gutes muthwilliges Ding ist auch das lange Schweigen und gleich
dem Winter-Himmel blicken aus lichtem rundäugichten Antlitze: -

- gleich ihm seine Sonne verschweigen und seinen unbeugsamen
Sonnen-Willen: wahrlich, diese Kunst und diesen Winter-Muthwillen
lernte ich _gut_!

Meine liebste Bosheit und Kunst ist es, dass mein Schweigen lernte,
sich nicht durch Schweigen zu verrathen.

Mit Worten und Würfeln klappernd überliste ich mir die feierlichen
Warter: allen diesen gestrengen Aufpassern soll mein Wille und Zweck
entschlüpfen.

Dass mir Niemand in meinen Grund und letzten Willen hinab sehe, - dazu
erfand ich mir das lange lichte Schweigen.

So manchen Klugen fand ich:

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Text Comparison with We Philologists Complete Works of Friedrich Nietzsche, Volume 8

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3 The more strict religions require that men shall look upon their activity simply as one means of carrying out a metaphysical scheme: an unfortunate choice of calling may then be explained as a test of the individual.
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Let this serve as a crumb of comfort for philologists in general; but true philologists stand in need of a better understanding: what will result from a science which is "gone in for" by ninety-nine such people? The thoroughly unfitted majority draw up the rules of the science in accordance with their own capacities and inclinations; and in this way they tyrannise over the hundredth, the only capable one among them.
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The value of antiquity: it sinks with you: how deeply you must have sunk, since its value is now so little! 8 It is a great advantage for the true philologist that a great deal of preliminary work has been done in his science, so that he may take possession of this inheritance if he is strong enough for it--I refer to the valuation of the entire Hellenic mode of thinking.
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As a complete entity Greek antiquity has not yet been fully valued .
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As a general rule all those who have passed through such institutions have afterwards borne testimony to the excellence of their organisation and curriculum, and such people are, of course, unconscious witnesses in favour of philology.
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Moreover, all historical deduction is very limited and unsafe, natural science should be preferred.
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38 Our terminology already shows how prone we are to judge the ancients wrongly: the exaggerated sense of literature, for example, or, as Wolf, when speaking of the "inner history of ancient erudition," calls it, "the history of learned enlightenment.
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Bentley's treatment of Horace has something of the schoolmaster about it It would appear at first sight as if Horace himself were not the object of discussion, but rather the various scribes and commentators who have handed down the text: in reality, however, it is actually Horace who is being dealt.
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what do people see in it? Something that is useless beyond rendering a period of military service unnecessary and securing a degree![5] 65 When I observe how all countries are now promoting the advancement of classical literature I say to myself, "How harmless it must be!" and then, "How useful it must be!" It brings these countries the reputation of promoting "free culture.
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A great deal would depend upon knowing what these philologists understood by the term "culture of antiquity"--If I saw, for example, that they were training their pupils against German philosophy and German music, I should either set about combating them or combating the culture of antiquity, perhaps the former, by showing that these philologists had not understood the culture of antiquity.
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the breeding of superior men.
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Little inclination for conventional things.
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115 The happiest lot that can fall to the genius is to exchange doing and acting for leisure; and this was something the Greeks knew how to value.
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The philistine of culture is the most comfortable creature the sun has ever shone upon: and he is doubtless also in possession of the corresponding stupidity.
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Everything that has been kept down by success gradually rears itself up: history as the scorn of the conqueror; a servile sentiment and a kneeling down before the actual fact--"a sense for the State," they now call it, as if _that_ had still to be propagated! He who does not understand how brutal and unintelligent history is will never understand the stimulus to make it intelligent.
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We can now see in a general way that the history of Christianity on earth has been one of the most dreadful chapters in history, and that a stop _must_ be put to it.
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169 Those who say: "But antiquity nevertheless remains as a subject of consideration for pure science, even though all its educational purposes may be disowned," must be answered by the words, What is pure science here! Actions and characteristics must be judged; and those who judge them must stand above them: so you must first devote your attention to overcoming antiquity.
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175 The advancement of science at the expense of man is one of the most pernicious things in the world.
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We see the danger amid which genius lives.
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In the centre of the world-history judgment will be the most accurate; for it was there that the greatest geniuses existed.