Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen

By Friedrich Nietzsche

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Die stillste Stunde
Dritter Theil
Der Wanderer
Vom Gesicht und Räthsel
Von der Seligkeit wider Willen
Vor Sonnen-Aufgang
Von der verkleinernden Tugend
Auf dem Ölberge
Vom Vorübergehen
Von den Abtrünnigen
Die Heimkehr
Von den drei Bösen
Vom Geist der Schwere
Von alten und neuen Tafeln
Der Genesende
Von der grossen Sehnsucht
Das andere Tanzlied
Die sieben Siegel (Oder: das Ja- und Amen-Lied)
Vierter und letzter Theil
Das Honig-Opfer
Der Nothschrei
Gespräch mit den Königen
Der Blutegel
Der Zauberer
Ausser Dienst
Der hässlichste Mensch
Der freiwillige Bettler
Der Schatten
Mittags
Die Begrüssung
Das Abendmahl
Vom höheren Menschen
Das Lied der Schwermuth
Von der Wissenschaft
Unter Töchtern der Wüste
Die Erweckung
Das Eselsfest
Das Nachtwandler-Lied
Das Zeichen




Erster Theil

Zarathustra's Vorrede.

1.

Als Zarathustra dreissig Jahr alt war, verliess er seine Heimat und
den See seiner Heimat und ging in das Gebirge. Hier genoss er seines
Geistes und seiner Einsamkeit und wurde dessen zehn Jahr nicht müde.
Endlich aber verwandelte sich sein Herz, - und eines Morgens stand
er mit der Morgenröthe auf, trat vor die Sonne hin und sprach zu ihr
also:

"Du grosses Gestirn! Was wäre dein Glück, wenn du nicht Die hättest,
welchen du leuchtest!

Zehn Jahre kamst du hier herauf zu meiner Höhle: du würdest deines
Lichtes und dieses Weges satt geworden sein, ohne mich, meinen Adler
und meine Schlange.

Aber wir warteten deiner an jedem Morgen, nahmen dir deinen Überfluss
ab und segneten dich dafür.

Siehe! Ich bin meiner Weisheit überdrüssig, wie die Biene, die
des Honigs zu viel gesammelt hat,

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Text Comparison with Ecce Homo Complete Works, Volume Seventeen

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T.
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Here it is not a "prophet" who speaks, one of those gruesome hybrids of sickness and Will to Power, whom men call founders of religions.
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And how often have I not been told by the "instruments" themselves, that they had never before heard their voices express such beautiful things.
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People and things draw importunately near, all experiences strike deep, memory is a gathering wound.
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or following on my part, and any further misunderstanding of myself.
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There is such a thing as what I call the rancour of greatness: everything great, whether a work or a deed, once it is completed, turns immediately against its author.
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There is contradiction in every word that he utters, this most yea-saying of all spirits.
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Now that the yea-saying part of my life-task was accomplished, there came the turn of the negative portion, both in word and deed: the transvaluation of all values that had existed hitherto, the great war,--the conjuring-up of the day when the fatal outcome of the struggle would be decided.
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3 Immediately after the completion of the above-named work, and without letting even one day go by, I tackled the formidable task of the _Transvaluation_ with a supreme feeling of pride which nothing could equal; and, certain at each moment of my immortality, I cut sign after sign upon tablets of brass with the sureness of Fate.
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At a moment when a higher order of values, values that were noble, that said yea to life, and that guaranteed a future, had succeeded in triumphing over the opposite values, the values of degeneration, in the very seat of Christianity itself,--and _even in the hearts of those sitting.
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Otherwise he belongs hopelessly to that open-hearted, open-minded--alas! and always very good-natured species, _la canaille_! But the Germans are _canaille_--alas! they are so good-natured! A man lowers himself by frequenting the society of Germans: the German places every one on an equal footing.
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And it was out of this feeling of repulsion that he grew the wings which allowed him to soar into remote futures.
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For this reason I was in need of a word which conveyed the idea of a challenge to everybody.
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His breath is panting, like the sick man's breath On fevered couch.
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"Little Angel" call they me, And where'er a little flame Gleams for me, I, like a lamb, Go my journey eagerly (I was always such a lamb!).
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Around but waves and play.
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11 Thus I began, I unlearned all self-pity! 13 Not in shattering idols, But in shattering the idol-worshipper in thee, Consisted thy valour.