Ainsi Parlait Zarathoustra

By Friedrich Nietzsche

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confié ce secret: "Voici, m'a-t-elle dit, je
suis _ce qui doit toujours se surmonter soi-même._

"A vrai dire, vous appelez cela volonté de créer ou instinct du but, du
plus sublime, du plus lointain, du plus multiple: mais tout cela n'est
qu'une seule chose et un seul secret.

"Je préfère disparaître que de renoncer à cette chose unique, et, en
vérité, où il y a déclin et chute des feuilles, c'est là que se
sacrifie la vie - pour la puissance!

"Qu'il faille que je sois lutte, devenir, but et entrave du but: hélas!
celui qui devine ma volonté, celui-là devine aussi les chemins
_tortueux_ qu'il lui faut suivre!

"Quelle que soit la chose que je crée et la façon dont j'aime cette
chose, il faut que bientôt j'en sois l'adversaire et l'adversaire de
mon amour: ainsi le veut ma volonté.

"Et toi aussi, toi qui cherches la connaissance, tu n'es que le sentier
et la piste de ma volonté: en vérité, ma volonté de puissance marche
aussi sur les traces de ta volonté du vrai!

"Il n'a assurément pas rencontré la vérité, celui qui parlait de la
"volonté de vie", cette volonté - n'existe pas.

"Car: ce qui n'est pas ne peut pas vouloir; mais comment ce qui est
dans la vie pourrait-il encore désirer la vie!

"Ce n'est que là où il y a de la vie qu'il y a de la volonté: pourtant
ce n'est pas la volonté de vie, mais - ce que j'enseigne - la volonté
de puissance.

"Il y a bien des choses que le vivant apprécie plus haut que la vie
elle-même; mais c'est dans les appréciations elles-mêmes que parle - la
volonté de puissance!"

Voilà l'enseignement que la vie me donna un jour: et c'est par cet
enseignement, ô sages parmi les sages, que je résous l'énigme de votre

En vérité, je vous le dis: le bien et le mal qui seraient impérissables
- n'existent pas! Il faut que le bien et le mal se surmontent toujours
de nouveau par eux-mêmes.

Avec vos valeurs et vos paroles du bien et du mal, vous exercez la
force, vous, les appréciateurs de valeur: ceci est votre amour caché,
l'éclat, l'émotion et le débordement de votre âme.

Mais une puissance plus forte grandit dans vos valeurs, une nouvelle
victoire sur soi-même qui brise les oeufs et les coquilles d'oeufs.

Et celui qui doit être créateur dans le bien et dans le mal: en vérité,
celui-là commencera par détruire et par briser les valeurs.

Ainsi la plus grande malignité fait partie de la plus grande bénignité:
mais cette bénignité est la bénignité du créateur.

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Text Comparison with The Will to Power, Book III and IV An Attempted Transvaluation of all Values

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If we try and fancy what the opposite kind of man would be like, we have a picture of a creature who would not require the belief in Being; he would rather despise it as dead, tedious, and indifferent.
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Such a body of men would never admit that another people were the "true people".
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_ This results in a sort of _practical meditation_ concerning the _conditions of our existence_ as investigators.
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Of what alone can _knowledge_ consist?--"Interpretation," the introduction of a sense into things, _not_ "explanation" (in the majority of cases a new interpretation of an old interpretation which has grown incomprehensible and little more than a mere sign).
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_ We borrowed the concept "unity" from our concept "ego,"--our very oldest article of faith.
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By means of it the superior or strong type of man is preserved, and all institutions and ideas which perpetuate enmity and order of rank in States, such as national feeling, protective tariffs, etc.
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Man has nourished this idea of responsibility to such an extent that he has introduced the bacillus of vengeance into everything.
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We require the abnormal; we give life a tremendous shock by means of these great illnesses.
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A false dogmatism also clustered around the concept "ego"; it was regarded as atomic, and falsely opposed to a non-ego; it was also liberated from Becoming, and declared to belong to the sphere of Being.
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Not only a ruling race whose task would be consummated in ruling alone: but a race with _vital spheres_ of its own, with an overflow of energy for beauty, bravery, culture, and manners, even for the most abstract thought; a yea-saying race which would be able to allow itself every kind of great luxury--strong enough to be able to dispense with the tyranny of.
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The _State_ and the _political man_ are already in need of a more _super-moral_ attitude of mind: because they have to calculate concerning a much more complicated tissue of consequences.
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At present, and probably for some time to come, one will seek such colossally creative men, such really great men, as I understand them, in vain: they will be lacking, until, after many disappointments, we are forced to begin to understand why it is they are lacking, and that nothing bars with greater hostility their rise and development, at present and for some time to come, than that which is now called _the_ morality in Europe.
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If he had required a God in the past, he now delights in cosmic disorder without a God, a world of accident, to the essence of which terror, ambiguity, and seductiveness belong.
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The great strides of engineering, of inventions, of the natural sciences and of history (?) are relative products of the strength and self-reliance of the nineteenth century.
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And do ye know what "the universe" is to my mind? Shall I show it to you in my mirror? This universe is a monster of energy, without beginning or end; a fixed and brazen quantity o; energy which grows neither bigger nor smaller, which does not consume itself, but only alters its face; as a whole its bulk is immutable, it is a household without either losses or gains, but likewise without increase and without sources of revenue, surrounded by nonentity as by a frontier, it is nothing vague or wasteful, it does not stretch into infinity; but it is a definite quantum of energy located in limited space, and not in space which would be anywhere empty.