Ainsi Parlait Zarathoustra

By Friedrich Nietzsche

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Tu m'as éveillé à temps, ma route est encore longue." "Ta
route est courte encore, dit tristement la vipère; mon poison tue."
Zarathoustra se prit à sourire. "Quand donc un dragon mourut-il du
poison d'un serpent? - dit-il. Mais reprends ton poison! Tu n'en pas
assez riche pour m'en faire hommage." Alors derechef la vipère
s'enroula autour de son cou et elle lécha sa blessure.

Un jour, comme Zarathoustra racontait ceci à ses disciples, ceux-ci lui
demandèrent: "Et quelle est la morale de ton histoire, ô Zarathoustra?"
Zarathoustra leur répondit:

Les bons et les justes m'appellent le destructeur de la morale: mon
histoire est immorale.

Mais si vous avez un ennemi, ne lui rendez pas le bien pour le mal; car
il en serait humilié. Démontrez-lui, au contraire, qu'il vous a fait
du bien.

Et plutôt que d'humilier, mettez-vous en colère. Et lorsque l'on vous
maudit, il ne me plaît pas que vous vouliez bénir. Maudissez plutôt un
peu de votre côté!

Et si l'on vous inflige une grande injustice, ajoutez-en vite cinq
autres petites. Celui qui n'est opprimé que par l'injustice est
affreux à voir.

Saviez-vous déjà cela? Injustice partagée est demi-droit. Et celui
qui peut porter l'injustice doit prendre l'injustice sur lui!

Il est plus humain de se venger un peu que de s'abstenir de la
vengeance. Et si la punition n'est pas aussi un droit et un honneur
accordés au transgresseur, je ne veux pas de votre punition.

Il est plus noble de se donner tort que de garder raison, surtout quand
on a raison. Seulement il faut être assez riche pour cela.

Je n'aime pas votre froide justice; dans les yeux de vos juges passe
toujours le regard du bourreau et son couperet glacé.

Dites-moi donc où se trouve la justice qui est l'amour avec des yeux
clairvoyants.

Inventez-moi donc l'amour qui porte non seulement toutes les punitions,
mais aussi toutes les fautes!

Inventez-moi donc la justice qui acquitte chacun sauf celui qui juge!

Voulez-vous que je vous dise encore cela? Chez celui qui veut être
juste au fond de l'âme, le mensonge même devient philanthropie.

Mais comment saurais-je être juste au fond de l'âme? Comment
pourrais-je donner à chacun _le sien?._ Que ceci me suffise: je donne
à chacun _le mien._

Enfin, mes frères, gardez-vous d'être injustes envers les solitaires.
Comment un solitaire pourrait-il oublier? Comment pourrait-il rendre?

Un solitaire est comme un puits profond. Il est facile d'y jeter une
pierre; mais si elle est tombée jusqu'au fond, dites-moi donc, qui
voudra la chercher?

Gardez-vous d'offenser le solitaire.

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Text Comparison with The Antichrist

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Hamilton & Sons, Miquon, Pa.
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He could forgive every other sort of mountebankery, but not that.
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" I quote the official _proces verbal_, an indignant but often misspelled document.
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It starts out by denying his inferiority in plain terms: _all_ men are equal in the sight of God.
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Here I barely touch upon the problem of the _origin_ of Christianity.
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Men of this sort have a vital interest in making mankind sick, and in confusing the values of "good" and "bad," "true" and "false".
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He draws no distinction between strangers and countrymen, Jews and Gentiles ("neighbour," of course, means fellow-believer, Jew).
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Here everything _must_ be accounted for as necessary; everything must have a meaning, a reason, the highest sort of reason; the love of a disciple excludes all chance.
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it is better for him that a millstone were hanged about his neck, and he were cast into the sea" (Mark ix, 42).
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Once I ventured to designate the whole Christian system of _training_[22] in penance and salvation (now best studied in England) as a method of producing a _folie circulaire_ upon.
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Can it be that this fact is not yet understood? The _imperium Romanum_ that we know, and that the history of the Roman provinces teaches us to know better and better,--this most admirable of all works of art in the grand manner was merely the beginning, and the structure to follow was not to _prove_ its worth for thousands of years.