Ainsi Parlait Zarathoustra

By Friedrich Nietzsche

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moquent de
leurs propres enfantillages: ils sont accrochés à la vie comme à un
brin de paille et ils se moquent de tenir à un brin de paille.

Leur sagesse dit: "Est fou qui demeure en vie, mais nous sommes
tellement fous! Et ceci est la plus grande folie de la vie!" -

"La vie n'est que souffrance" - prétendent-ils, et ils ne mentent pas:
faites donc en sorte que _vous_ cessiez d'être! Faites donc cesser la
vie qui n'est que souffrance!

Et voici l'enseignement de votre vertu: "Tu dois te tuer toi-même! Tu
dois t'esquiver toi-même!"

"La luxure est un péché, - disent les uns, en prêchant la mort -
mettons-nous à l'écart et n'engendrons pas d'enfants!"

"L'enfantement est pénible, disent les autres, - pourquoi enfanter
encore? On n'enfante que des malheureux!" Et eux aussi sont des
prédicateurs de la mort.

"Il nous faut de la pitié - disent les troisièmes. Prenez ce que j'ai!
Prenez ce que je suis! Je serai d'autant moins lié par la vie!"

Si leur pitié allait jusqu'au fond de leur être, ils tâcheraient de
dégoûter de la vie leurs prochains. Être méchants - ce serait là leur
véritable bonté.

Mais ils veulent se débarrasser de la vie: que leur importe si avec
leurs chaînes et leurs présents ils en attachent d'autres plus
étroitement encore! -

Et vous aussi, vous dont la vie est inquiétude et travail sauvage:
n'êtes-vous pas fatigués de la vie? N'êtes-vous pas mûrs pour la
prédication de la mort?

Vous tous, vous qui aimez le travail sauvage et tout ce qui est rapide,
nouveau, étrange, - vous vous supportez mal vous-mêmes, votre activité
est une fuite et c'est la volonté de s'oublier soi-même.

Si vous aviez plus de foi en la vie, vous vous abandonneriez moins au
moment. Mais vous n'avez pas assez de valeur intérieure pour l'attente
- et vous n'en avez pas même assez pour la paresse!

Partout résonne la voix de ceux qui prêchent la mort: et le monde est
plein de ceux à qui il faut prêcher la mort.

Ou bien "la vie éternelle": ce qui pour moi est la même chose, - pourvu
qu'ils s'en aillent rapidement!


Ainsi parlait Zarathoustra.





DE LA GUERRE ET DES GUERRIERS


Nous ne voulons pas que nos meilleurs ennemis nous ménagent ni que nous
soyons ménagés par ceux que nous aimons du fond du coeur. Laissez-moi
donc vous dire la vérité!

Mes frères en la guerre! Je vous aime du fond du coeur, je suis et je
fus toujours votre semblable. Je suis aussi votre meilleur ennemi.
Laissez-moi

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Text Comparison with Human, All-Too-Human: A Book for Free Spirits, Part 2

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Even self-love presupposes an irreconcileable duality (or plurality) in one person.
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GOOD MEMORY.
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157.
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EFFECT OF QUANTITY.
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Even foolish laws give freedom and calm of the spirit, so long as many persons have submitted to their sway.
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--When we speak of the Greeks we unwittingly speak of to-day and yesterday; their universally known history is a blank mirror, always reflecting something that is not in the mirror itself.
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He is too careless, and we are at too high a tension.
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--The only remedy against Socialism that still lies in your power.
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Honour in society, daily bread, the possibility of a family, protection from above, the feeling of community in a common culture--all this forms a network of hopes into which every young man walks: how should he feel the slightest breath of mistrust? In the end, perhaps, the obligation of being a soldier for one year has become with every one, after the lapse of a few generations, an unreflecting habit, an understood thing, with an eye to which we construct the plan of our lives quite early.
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4.
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--So soon as night begins to fall our sensations concerning everyday matters are altered.
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--There are moralists who treat the strong, noble, self-denying attitude of such beings as the heroes of Plutarch, or the pure, enlightened, warmth-giving state of soul peculiar to truly good men and women, as difficult scientific problems.
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The notion is to set a check to the object that has hurt us, by bringing the machine to a stop.
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--Whence the hatred of utility that suddenly manifests itself here, and by which all praiseworthy actions formally exclude all actions for the sake of utility?--Clearly society, the rallying-point of all morality and of all maxims in praise of moral action, has had to battle too long and too fiercely with the selfishness and obstinacy of the individual not to rate every motive morally higher than utility.
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_ But if this were known to _all_, it would be injurious to the _majority_.
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REASON AND THE TREE OF MANKIND.
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THE DANGER OF ENLIGHTENMENT.
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An idea can be loved more than a person, and does not thwart the lover so often as a beloved human being (for the more men know themselves to be loved, the less considerate they usually become, until they are no longer worthy of love, and a rift really arises).
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--Democratic institutions are centres of quarantine against the old plague of tyrannical desires.