Ainsi Parlait Zarathoustra

By Friedrich Nietzsche

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du sublime se
drape autour de ta laideur: qu'as-tu fait?

Est-ce donc vrai, ce que disent ceux-là, que tu l'as ressuscité? Et
pourquoi? N'était-il donc pas avec raison tué et périmé?

C'est toi-même qui me sembles réveillé: qu'as-tu fait? Qu'as-_tu_
interverti? Pourquoi t'es-_tu_ converti? Parle, inexprimable!"

"O Zarathoustra, répondit le plus laid des hommes, tu es un coquin!

Si _celui-là_ vit encore, ou bien s'il vit de nouveau, ou bien s'il est
complètement mort, - qui de nous deux sait cela le mieux? C'est ce que
je te demande.

Mais il y a une chose que je sais, - c'est de toi-même que je l'ai
apprise jadis, ô Zarathoustra: celui qui veut tuer le plus complètement
se met à _rire_.

"Ce n'est pas par la colère, c'est par le rire que l'on tue" - ainsi
parlais-tu jadis. O Zarathoustra, toi qui restes caché, destructeur
sans colère, saint dangereux, - tu es un coquin!"


2.


Mais alors il arriva que Zarathoustra, étonné de pareilles réponses de
coquins, s'élança de nouveau à la porte de sa caverne et, s'adressant à
tous ses convives, se mit à crier d'une voix forte:

"O vous tous, fols espiègles, pantins! pourquoi dissimuler et vous
cacher devant moi!

Le coeur de chacun de vous tressaillait pourtant de joie et de
méchanceté, parce que vous êtes enfin redevenus comme de petits
enfants, c'est-à-dire pieux, - parce que vous avez enfin agi de nouveau
comme font les petits enfants, parce que vous avez prié, joint les
mains et dit "cher bon Dieu"!

Mais maintenant quittez _cette_ chambre d'enfants, ma propre caverne,
où aujourd'hui tous les enfantillages ont droit de cité. Rafraîchissez
dehors votre chaude impétuosité d'enfants et le battement de votre
coeur!

Il est vrai, que si vous ne redevenez pas comme de petits enfants, vous
ne pourrez pas entrer dans _ce_ royaume des cieux. (Et Zarathoustra
montra le ciel du doigt.)

Mais nous ne voulons pas du tout entrer dans le royaume des cieux: nous
sommes devenus des hommes, - _c'est pourquoi nous voulons le royaume de
la terre_."


3.


Et de nouveau Zarathoustra commença à parler. "O mes nouveaux amis,
dit-il, - hommes singuliers, vous qui êtes les hommes supérieurs, comme
vous me plaisez bien maintenant, - depuis que vous êtes redevenus
joyeux. Vous êtes en vérité tous épanouis: il me semble que pour des
fleurs comme vous il faut des _fêtes nouvelles_, - une brave petite
folie, un culte ou une fête de l'âne, un vieux fou, un joyeux
Zarathoustra, un tourbillon qui, par son souffle, vous éclaire l'âme.

N'oubliez pas cette nuit et cette fête de l'âne, ô hommes

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Text Comparison with The Will to Power, Book III and IV An Attempted Transvaluation of all Values

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_Being_--we have no other idea of it than that which we derive from "_living.
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_" _(m)_ Science.
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Man has nourished this idea of responsibility to such an extent that he has introduced the bacillus of vengeance into everything.
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e.
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_ _Proposition one.
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The capacity for restraint was represented as a matter of hardness, self-control, asceticism, as a fight with the devil, etc.
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effects.
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A mechanical form of existence regarded as the highest and most respectable form of existence, worshipping itself (type: Kant as the fanatic of the formal concept "Thou shalt").
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"I will have this or that"; "I would that this or that were so"; "I know that this or that is so the degrees of power: the man of _will,_ the man of _desire,_ the man of _fate.
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"_Should one follow one's feelings?_"--To set one's life at stake on the impulse of the moment, and actuated by a generous feeling, has little worth, and does not even distinguish one.
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I want to give _a more robust ideal_ a chance of prevailing.
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The type of such an interpreter would be Carlyle.
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We ought to have the courage to become, conscious, and to affirm all that which has been _attained_--to get rid of the humdrum character of old valuations, which makes us unworthy of the best and strongest things that we have achieved.
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Schopenhauer was not strong enough to invent a _new yea.