Ainsi Parlait Zarathoustra

By Friedrich Nietzsche

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des gémissements et des grincements de dents.

Faut-il donc tout de suite maudire, quand on n'aime pas? Cela - me
paraît de mauvais goût. Mais c'est ce qu'il fit, cet intolérant. Il
était issu de la populace.

Et lui-même n'aimait pas assez: autrement il aurait été moins courroucé
qu'on ne l'aimât pas. Tout grand amour ne _veut_ pas l'amour: il veut
davantage.

Ecartez-vous du chemin de tous ces intolérants! C'est là une espèce
pauvre et malade, une espèce populacière: elle jette un regard malin
sur cette vie, elle a le mauvais oeil pour cette terre.

Ecartez-vous du chemin de tous ces intolérants! Ils ont les pieds
lourds et les coeurs pesants: ils ne savent pas danser. Comment pour
de tels gens la terre pourrait-elle être légère!


17.


Toutes les bonnes choses s'approchent de leur but d'une façon
tortueuse. Comme les chats elles font le gros dos, elles ronronnent
intérieurement de leur bonheur prochain, - toutes les bonnes choses
rient.

La démarche de quelqu'un laisse deviner s'il marche déjà dans sa propre
voie. Regardez-moi donc marcher! Mais celui qui s'approche de son but
- celui-là danse.

Et, en vérité, je ne suis point devenu une statue, et je ne me tiens
pas encore là engourdi, hébété, marmoréen comme une colonne; j'aime la
course rapide.

Et bien qu'il y ait sur la terre des marécages et une épaisse détresse:
celui qui a les pieds légers court par-dessus la vase et danse comme
sur de la galce balayée.

Élevez vos coeurs, mes frères, haut, plus haut! Et n'oubliez pas non
plus vos jambes! Élevez aussi vos jambes, bons danseurs, et mieux que
cela: vous vous tiendrez aussi sur la tête!


18.


Cette couronne du rieur, cette couronne de roses: c'est moi-même qui me
la suis posé sur la tête, j'ai canonisé moi-même mon rire. Je n'ai
trouvé personne d'assez fort pour cela aujourd'hui.

Zarathoustra le danseur, Zarathoustra le léger, celui qui agite ses
ailes, prêt au vol, faisant signe à tous les oiseaux, prêt et agile,
divinement léger: - Zarathoustra le devin, Zarathoustra le rieur, ni
impatient, ni intolérant, quelqu'un qui aime les sauts et les écarts;
je me suis moi-même placé cette couronne sur la tête!


19.


Élevez vos coeurs, mes frères, haut! plus haut! Et n'oubliez pas non
plus vos jambes! Élevez aussi vos jambes, bons danseurs, et mieux que
cela: vous vous tiendrez aussi sur la tête!

Il y a aussi dans le bonheur des animaux lourds, il y a des pieds-bots
de naissance. Ils s'efforcent singulièrement, pareils à un éléphant
qui s'efforcerait de se tenir sur la

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Text Comparison with The Joyful Wisdom Complete Works, Volume Ten

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"Is it true that the good God is everywhere present?" asked a little girl of her mother: "I think that is indecent":--a hint to philosophers! One should have more reverence for the _shame-facedness_ with which nature has concealed.
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Like the wild beasts I'll wander far afield.
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! And whatever all these _shoulds_ and _fors_ imply, and may imply in future! In order that that which necessarily and always happens of itself and without design, may henceforth appear to be done by design, and may appeal to men as reason and ultimate command,--for that purpose the ethiculturist comes forward as the teacher of design in existence; for that purpose he devises a second and different existence, and by means of this new mechanism he lifts the old common existence off its old common hinges.
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It was thus "worthy of the affair"! 7.
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It is probable that the manufacturers and great magnates of commerce have hitherto lacked too much all those forms and attributes of a _superior race,_ which alone make persons interesting; if they had had the nobility of the nobly-born in their looks and bearing, there would perhaps have been no socialism in the masses of the people.
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_The Suppression of the Passions.
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which otherwise this century is not suited, owing to lack of poetry, as we have indicated.
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_--Man has been reared by his errors: firstly, he.
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So it is with me as regards foods, thoughts, men, cities, poems, music, doctrines, arrangements of the day, and modes of life.
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_No Picture of a Martyr.
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_Retrospect.
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Everywhere, however, where we are _noticed_ as sufferers, our suffering is interpreted in a shallow way; it belongs to the nature of the emotion of pity to _divest_ unfamiliar suffering of its properly personal character:--our "benefactors" lower our value and volition more than our enemies.
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Who are we after all? If we wanted simply to call ourselves in older phraseology, atheists, unbelievers, or even immoralists, we should still be far from thinking ourselves designated thereby: we are all three in too late a phase for people generally to conceive, for _you,_ my inquisitive friends, to be able to conceive, what is our state of mind under the circumstances.
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In short, the development of speech and the development of consciousness (not of reason, but of reason becoming self-conscious) go hand in hand.
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.
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.
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_--It seems to me one of my most essential steps and advances that I.
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.
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We have different needs, a different growth, a different digestion: we need more, we need also less.
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Chirped out the pecker, mocking me.