Ainsi Parlait Zarathoustra

By Friedrich Nietzsche

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donc est _votre_
prochain? Et agissez-vous aussi "pour le prochain", - vous ne créez
pourtant pas pour lui!

Désapprenez donc ce "pour", vous qui créez: votre vertu précisément
veut que vous ne fassiez nulle chose avec "pour", et "à cause de", et
"parce que". Il faut que vous vous bouchiez les oreilles contre ces
petits mots faux.

Le "pour le prochain" n'est que la vertu des petites gens: chez eux on
dit "égal et égal" et "une main lave l'autre": - ils n'ont ni le droit,
ni la force d _votre_ égoïsme!

Dans votre égoïsme, vous qui créez, il y a la prévoyance et la
précaution de la femme enceinte! Ce que personne n'a encore vu des
yeux, le fruit: c'est le fruit que protège, et conserve, et nourrit
tout votre amour.

Là où il y a votre amour, chez votre enfant, là aussi il y a toute
votre vertu! Votre oeuvre, votre volonté, c'est là _votre_ "prochain":
ne vous laissez pas induire à de fausses valeurs!


12.


Vous qui créez, hommes supérieurs! Quiconque doit enfanter est malade;
mais celui qui a enfanté est impur.

Demandez aux femmes: on n'enfante pas parce que cela fait plaisir. La
douleur fait caqueter les poules et les poètes.

Vous qui créez, il y a en vous beaucoup d'impuretés. Car il vous
fallut être mères.

Un nouvel enfant: ô combien de nouvelles impuretés sont venues au
monde! Ecartez-vous! Celui qui a enfanté doit laver son âme!


13.


Ne soyez pas vertueux au delà de vos forces! Et n'exigez de vous-mêmes
rien qui soit invraisemblable.

Marchez sur les traces où déjà la vertu de vos pères a marché. Comment
voudriez-vous monter haut, si la volonté de vos pères ne montait pas
avec vous?

Mais celui qui veut être le premier, qu'il prenne bien garde à ne pas
être le dernier! Et là où sont les vices de vos pères, vous ne devez
pas mettre de la sainteté!

Que serait-ce si celui-là exigeait de lui la chasteté, celui dont les
pères fréquentèrent les femmes et aimèrent les vins forts et la chair
du sanglier?

Ce serait une folie! Cela me semble beaucoup pour un pareil homme,
s'il n'est l'homme que d'une seule femme, ou de deux, ou de trois.

Et s'il fondait des couvents et s'il écrivait au-dessus de la porte:
"Ce chemin conduit à la sainteté", - je dirais quand même: A quoi bon!
c'est une nouvelle folie!

Il s'est fondé à son propre usage une maison de correction et un
refuge: que bien lui en prenne! Mais je n'y crois pas.

Dans la solitude grandit

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Text Comparison with The Will to Power, Book III and IV An Attempted Transvaluation of all Values

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_ 476.
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Meanwhile--according to what standard is this value determined?--In regard to the _discharge of will-power_ the most superficial and _most simple_ thought is the most useful--it might therefore, etc.
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.
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_ But inasmuch as morality itself is a part of this world, morality also is false.
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highest values, _Method in research_ is attained only when all _moral prejudices_ have been overcome: it represents a conquest over morality.
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.
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In regard to this point, "_purpose_" needs a somewhat more severe criticism: it ought to be recognised that an action _is never caused by a purpose;_ that an object and the means thereto are interpretations, by means of which certain points in a phenomena are selected and accentuated, at the cost of other, more numerous, points, that every time something is done for a purpose, something fundamentally different, and yet other things happen; that in regard to the action done with a purpose, the case is the same.
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) 698.
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.
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(b) The ever-increasing suppression of the privileged and the strong, hence the rise of democracy, and ultimately of _anarchy,_ in the elements.
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_ That making perfect and seeing perfect, which is peculiar to the cerebral system overladen with sexual energy (a lover alone with his sweetheart at eventide transfigures the smallest details: life is a chain of sublime things, "the misfortune of an unhappy love affair is more valuable than anything else"); on the other hand, everything perfect and beautiful operates like an unconscious recollection of that amorous condition and of the point of view peculiar to it--all perfection, and the whole of the beauty of things, through contiguity, revives aphrodisiac bliss.
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What a host of things can be accomplished by the state of intoxication which is called by the name of love, and which is something else besides love!--And yet everybody has his own experience of this matter.
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_ a meek renunciation of happiness, hope, and of the will to live), this would presuppose an art in which art itself was denied.
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_The misunderstanding of egoism:_ on the part of _ignoble natures_ who know nothing of the lust of conquest and the insatiability of great love, and who likewise know nothing of the overflowing feelings of power which make a man wish to overcome things, to force them over to himself, and to lay them on his heart, the power which impels an artist to his material.
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_ real goodness, nobility, greatness of soul, as the result of vital wealth: which does not give in order to receive--and which has no desire to _elevate_ itself by being good, _squandering_ is typical of genuine goodness, vital _personal_ wealth is its prerequisite.
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A certain question constantly recurs to us; it is perhaps a seductive and evil question; may it be whispered into the ears of those who have a right to such doubtful.
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1009.
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curse everything terrible.
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" 1035.
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Probable results which will follow from its being _believed.