Ainsi Parlait Zarathoustra

By Friedrich Nietzsche

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grande
lieuse, enveloppeuse, séduisante, chercheuse qui trouve! Qui ne
t'aimerait pas, innocente, impatiente, hâtive pécheresse aux veux
d'enfant!

Où m'entraînes-tu maintenant, enfant modèle, enfant mutin? Et te voilà
qui me fuis de nouveau, doux étourdi, jeune ingrat!

Je te suis en dansant, même sur une piste incertaine. Où es-tu?
Donne-moi la main! Ou bien un doigt seulement!

Il y a là des cavernes et des fourrés: nous allons nous égarer! -
Halte! Arrête-toi! Ne vois-tu pas voltiger des hiboux et des
chauves-souris?

Toi, hibou que tu es! Chauve-souris! Tu veux me narguer? Où
sommes-nous? C'est des chiens que tu as appris à hurler et à glapir.

Aimablement tu claquais devant moi de tes petites dents blanches, tes
yeux méchants pétillent vers moi à travers ta petite crinière bouclée!

Quelle danse par monts et par vaux! je suis le chasseur: - veux-tu être
mon chien ou mon chamois?

A côté de moi maintenant! Et plus vite que cela, méchante sauteuse!
Maintenant en haut! Et de l'autre côté! - Malheur à moi! En sautant
je suis tombé moi-même!

Ah! regarde comme je suis étendu! regarde, pétulante, comme j'implore
ta grâce! J'aimerais bien à suivre avec toi - des sentiers plus
agréables! - les sentiers de l'amour, à travers de silencieux buissons
multicolores! Ou bien là-bas, ceux qui longent le lac: des poissons
dorés y nagent et y dansent!

Tu es fatiguée maintenant? Il y a là-bas des brebis et des couchers de
soleil: n'est-il pas beau de dormir quand les bergers jouent de la
flûte?

Tu es si fatiguée? Je vais t'y porter, laisse seulement flotter tes
bras! As-tu peut-être soif? - j'aurais bien quelque chose, mais ta
bouche n'en veut pas!

O ce maudit serpent, cette sorcière glissante, brusque et agile! Où
t'es-tu fourrée? Mais sur mon visage je sens deux marques de ta main,
deux taches rouges!

Je suis vraiment fatigué d'être toujours ton berger moutonnier!
Sorcière! j'ai chanté pour toi jusqu'à présent, maintenant pour _moi_
tu dois - crier!

Tu dois danser et crier au rythme de mon fouet! Je n'ai pourtant pas
oublié le fouet? - Non!" -


2.


Voilà ce que me répondit alors la vie, en se bouchant ses délicates
oreilles:

"O Zarathoustra! Ne claque donc pas si épouvantablement de ton fouet!
Tu le sais bien: le bruit assassine les pensées, - et voilà que me
viennent de si tendres pensées.

Nous sommes tous les deux de vrais propres à rien, de vrais fainéants.
C'est par delà le bien et mal que nous avons trouvé notre île et notre
verte prairie

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Text Comparison with Human, All-Too-Human: A Book for Free Spirits, Part 1 Complete Works, Volume Six

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Many of them, he says, occupied his mind even before he published his first book, _The Birth of Tragedy_ and several others, as we learn from his notebooks and posthumous writings, date from the period of the _Thoughts out of Season.
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Humanity can no longer be spared the cruel sight of the psychological dissecting-table with its knives and forceps.
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Kindliness, friendliness, the courtesy of the heart, are ever-flowing streams of un-egoistic impulses, and have given far more powerful assistance to culture than even those much more famous demonstrations which are called pity, mercy, and self-sacrifice.
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65.
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Further: the conception of a God disturbs and humbles so long as it is believed in; but as to how it arose there can no longer be any doubt in the present state of the science of comparative ethnology; and with a comprehension of this origin all belief falls to the ground.
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INSPIRATION AGAIN.
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GENIUS AND NULLITY.
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In former times there happened very frequently that which now happens in the development of music, especially of dramatic music,--while music, without explanatory dance and pantomime (language of gesture), is at first only empty sound, but by long familiarity with that combination of music and movement the ear becomes schooled into instant interpretation of the figures of sound, and finally attains a height of quick understanding, where it has no longer any need of visible movement and _understands_ the sound-poet without it.
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REVOLUTION IN POETRY.
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For instance, a sickly man in the midst of a warlike and restless race will perhaps have more chance of being alone and thereby growing quieter and wiser, the one-eyed man will possess a stronger eye, the blind man will have a deeper inward sight and will certainly have a keener sense of hearing.
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ACTION AND NOT KNOWLEDGE EXERCISED BY SCIENCE.
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335.
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--It is a sign of women's wisdom that they have almost always known how to get themselves supported, like drones in a bee-hive.
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Athens in the time of Pericles; the men, whose wives were then little more to them than concubines, turned besides to the Aspasias, because they longed for the charms of a companionship gratifying both to head and heart, such as the grace and intellectual suppleness of women could alone provide.
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in all institutions and the changes thereof.
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The English of to-day, who appear on the whole to have also renounced war, adopt other means in order to generate anew those vanishing forces; namely, the dangerous exploring expeditions, sea voyages and mountaineerings, nominally undertaken for scientific purposes, but in reality to bring home surplus strength from adventures and dangers of all kinds.
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(It teaches how to slink crouching into the underground passages to favour.
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PHILOSOPHICALLY MINDED.
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We thus take an intelligent interest in the life and nature of many persons by not treating ourselves as rigid, persistent single individuals.
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M.