Ainsi Parlait Zarathoustra

By Friedrich Nietzsche

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choses.

Comme toute parole est douce, comme tous les mensonges des sons
paraissent doux! Les sons font danser notre amour sur des arcs-en-ciel
diaprés." -

- "O Zarathoustra , dirent alors les animaux, pour ceux qui pensent
comme nous, ce sont les choses elles-mêmes qui dansent: tout vient et
se tend la main, et rit, et s'enfuit - et revient.

Tout va, tout revient, la roue de l'existence tourne éternellement.
Tout meurt, tout refleurit, le cycle de l'existence se poursuit
éternellement.

Tout se brise, tout s'assemble à nouveau; éternellement se bâtit le
même édifice de l'existence. Tout se sépare, tout se salue de nouveau;
l'anneau de l'existence se reste éternellement fidèle à lui-même.

A chaque moment commence l'existence; autour de chaque _ici_ se déploie
la sphère _là-bas_. Le centre est partout. Le sentier de l'éternité
est tortueux." -

- "O espiègles que vous êtes, ô serinettes! Répondit Zarathoustra en
souriant de nouveau, comme vous saviez bien ce qui devait s'accomplir
en sept jours: - et comme ce monstre s'est glissé au fond de ma gorge
pour m'étouffer! Mais d'un coup de dent je lui ai coupé la tête et je
l'ai crachée loin de moi.

Et vous, - vous en avez déjà fait une rengaine! Mais maintenant je
suis couché là, fatigué d'avoir mordu et d'avoir craché, malade encore
de ma propre délivrance.

_Et vous avez été spectateurs de tout cela?_ O mes animaux, êtes-vous
donc cruels, vous aussi? Avez-vous voulu contempler ma grande douleur
comme font les hommes? Car l'homme est le plus cruel de tous les
animaux.

C'est en assistant à des tragédies, à des combats de taureaux et à des
crucifixions que, jusqu'à présent, il s'est senti plus à l'aise sur la
terre; et lorsqu'il s'inventa l'enfer, ce fut, en vérité, son paradis
sur la terre.

Quand le grand homme crie: - aussitôt le petit accourt à ses côtés; et
l'envie lui fait pendre la langue hors de la bouche. Mais il appelle
cela sa "compassion".

Voyez le petit homme, le poète surtout - avec combien d'ardeur ses
paroles accusent-elles la vie! Ecoutez-le, mais n'oubliez pas
d'entendre le plaisir qu'il y a dans toute accusation!

Ces accusateurs de la vie: la vie, d'une oeillade, en a raison. "Tu
m'aimes? dit-elle, l'effrontée; attends un peu, je n'ai pas encore le
temps pour toi."

L'homme est envers lui-même l'animal le plus cruel; et, chez tous ceux
qui s'appellent pécheurs", "porteurs de croix" et "pénitents",
n'oubliez pas d'entendre la volupté qui se mêle à leurs plaintes et à
leurs accusations!

Et moi-même - est-ce que je veux être par là l'accusateur de l'homme?
Hélas!

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Text Comparison with The Antichrist

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candidate for the place of the Christian ideal of the "good" man, prudently abased before the throne of God.
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The thing went to unbelievable lengths.
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The mob, it must be obvious, was very little shaken; even to this day it has not put off its belief in the essential Christian doctrines.
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The forgotten ideas are those of the men who put them forward soberly and quietly, hoping fatuously that they would conquer by the force of their truth; these are the ideas that we now struggle to rediscover.
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Its defect and its weakness lie in the fact that it is still too young to have acquired dignity.
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_This_ is the sort of modernity that made us ill,--we sickened on lazy peace, cowardly compromise, the whole virtuous dirtiness of the modern Yea and Nay.
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The Christian concept of a god--the god as the patron of the sick, the god as a spinner of cobwebs, the god as a spirit--is one of the most corrupt concepts that has ever been set.
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These physiological states produced a _depression_, and Buddha tried to combat it by hygienic measures.
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When a man is in love he endures more than at any other time; he submits to anything.
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The same thing may be said of the _state_, of the whole bourgeoise social order, of labour, of war--he has no ground for denying "the world," for he knows nothing of the ecclesiastical concept of "the world".
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" The whole idea of natural death is _absent_ from the Gospels: death is not a bridge, not a passing; it is absent because it belongs to a quite different, a merely apparent world, useful only as a symbol.
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Whoever sought for signs of an ironical divinity's hand in the great drama of existence would find no small indication thereof in the _stupendous question-mark_ that is called Christianity.
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a proof against truth when sensations of pleasure influence the answer to the question "What is true?" or, at all events, it is enough to make that "truth" highly suspicious.
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the business of ruling--their followers, their right hand, their most apt disciples.
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One need only turn to history for a proof of this: there it appears with appalling distinctness.
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all instinct for _reality_--this cowardly, effeminate and sugar-coated gang gradually alienated all "souls," step by step, from that colossal edifice, turning against it all the meritorious, manly and noble natures that had found in the cause of Rome their own cause, their own serious purpose, their own _pride_.
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I call Christianity the one great curse, the one great intrinsic depravity, the one great instinct of revenge, for which no means are venomous enough, or secret, subterranean and _small_ enough,--I call it the one immortal blemish upon the human race.