Ainsi Parlait Zarathoustra

By Friedrich Nietzsche

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tôt pour moi? son ardeur m'a
réveillé, la jalousie! Elle est toujours jalouse de l'ardeur de mes
rêves du matin.

Mesurable pour celui qui a le temps, pesable pour un bon peseur,
attingible pour les ailes vigoureuses, devinable pour de divins
amateurs de problèmes: ainsi mon rêve a trouvé le monde: -

Mon rêve, un hardi navigateur, mi-vaisseau, mi-rafale, silencieux comme
le papillon, impatient comme le faucon: quelle patience et quel loisir
il a eu aujourd'hui pour pouvoir peser le monde!

Ma sagesse lui aurait-elle parlé en secret, ma sagesse du jour, riante
et éveillée, qui se moque de tous les "mondes infinis"? Car elle dit:
"Où il y a de la force, le _nombre_ finit par devenir maître, car c'est
lui qui a le plus de force."

Avec quelle certitude mon rêve a regardé ce monde fini! Ce n'était de
sa part ni curiosité, ni indiscrétion, ni crainte, ni prière: - comme
si une grosse pomme s'offrait à ma main, une pomme d'or, mûre, à pelure
fraîche et veloutée - ainsi s'offrit à moi le monde: - comme si un
arbre me faisait signe, un arbre à larges branches, ferme dans sa
volonté, courbé et tordu en appui et en reposoir pour le voyageur
fatigué: ainsi le monde était placé sur mon promontoire: - comme si des
mains gracieuses portaient un coffret à ma rencontre, - un coffret
ouvert pour le ravissement des yeux pudiques et vénérateurs: ainsi le
monde se porte à ma rencontre: - pas assez énigme pour chasser l'amour
des hommes, pas assez intelligible pour endormir la sagesse des hommes:
- une chose humainement bonne, tel me fut aujourd'hui le monde que l'on
calomnie tant!

Combien je suis reconnaissant à mon rêve du matin d'avoir ainsi pesé le
monde à la première heure! Il est venu à moi comme une chose
humainement bonne, ce rêve et ce consolateur de coeur!

Et, afin que je fasse comme lui, maintenant que c'est le jour, et pour
que ce qu'il y a de meilleur me serve d'exemple: je veux mettre
maintenant dans la balance les trois plus grands maux et peser
humainement bien. -

Celui qui enseigna à bénir enseigna aussi à maudire: quelles sont les
trois choses les plus maudites sur terre? Ce sont elles que je veux
mettre sur la balance.

_La volupté, le désir de domination, l'égoïsme_: ces trois choses ont
été les plus maudites et les plus calomniées jusqu'à présent, - ce sont
ces trois choses que je veux peser humainement bien.

Eh bine! Voici mon promontoire et voilà la mer: _elle_ roule vers moi,
moutonneuse, caressante, cette

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Text Comparison with Ecce Homo Complete Works, Volume Seventeen

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And, true to his intention, Nietzsche's honesty in these pages is certainly one of the most remarkable features about them.
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Such things can reach only the most elect; it is a rare privilege to be a listener here; not every? one who likes can have ears to hear Zarathustra.
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By the very nature of my origin I was allowed an outlook beyond all merely local, merely national and limited horizons; it required no effort on my part to be a "good European.
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He who stirred me from this fatalism, he who violently tried to shake me into consciousness, seemed to me then a mortal enemy--in point of fact, there was danger of death each time this was done.
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" Something that has failed should be honoured all the more jealously, precisely because it has failed--this is much more in keeping with my morality.
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As an example of this I point to the intercourse with books.
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of my _Zarathustra,_ I said to him that this was just as it should be: to have understood six sentences in that book--that is to say, to have lived them--raises a man to a higher level among mortals than "modern" men can attain.
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dock.
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[Footnote 1: The Purists constitute a definite body in Germany, which is called the _Deutscher Sprach-Verein.
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the fourth book? Or when he reads the granite sentences at the end of the third book, wherein a fate for all times is first given a formula? The songs of Prince Free-as-a-Bird, which, for the most part, were written in Sicily, remind me quite forcibly of that Provencal notion of "_Gaya Scienza,_" of that union of _singer, knight, and free spirit,_ which distinguishes that wonderfully early culture of the Provencals from all ambiguous cultures.
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See how Zarathustra goes down from the mountain and speaks the kindest words to every one! See with what delicate fingers he touches his very adversaries, the priests, and how he suffers with them from themselves! Here, at every moment, man is overcome, and the concept "Superman" becomes the greatest reality,--out of sight, almost far away beneath him, lies all that which heretofore has been called great in man.
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"Unfair in its inmost heart to that which shineth; cold toward suns,--thus doth every sun go its way.
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A Dionysian life-task needs the hardness of the hammer, and one of its first essentials is without doubt the _joy even of destruction.
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--TR.
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The glacier and the fir tree and the spring Answer his call --Yet we their answer only see.
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AUTUMN[4] 'Tis Autumn:--Autumn yet shall break thy heart! Fly away! fly away!-- The sun creeps 'gainst the hill And climbs and climbs And rests at every step.
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87 Already he mimics himself, Already weary he grows, Already he seeks the paths he has trod-- Who of late still loved all tracks untrodden! Secretly burnt-- Not for his faith, Rather because he had lost the heart To find new faith.
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106 We thought evil of each other? We were too distant, But now in this tiny hut, Pinned to one destiny, How could we still be foes? We must needs love those Whom we cannot escape.