Ainsi Parlait Zarathoustra

By Friedrich Nietzsche

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ville qu'il aimait et qui est
appelée la "Vache multicolore".

Car de cet endroit il n'avait plus que deux jours de marche pour
retourner à sa caverne, auprès de ses animaux; mais il avait l'âme sans
cesse pleine d'allégresse de se savoir si près de son retour.-





LE RETOUR


O solitude! Toi ma _patrie_, solitude! Trop longtemps j'ai vécu
sauvage en de sauvages pays étrangers, pour ne pas retourner à toi avec
des larmes!

Maintenant menace-moi du doigt, ainsi qu'une mère menace, et
souris-moi comme sourit une mère, dis-moi seulement: "Qui était-il
celui qui jadis s'est échappé loin de moi comme un tourbillon? - celui
qui, en s'en allant, s'est écrié: trop longtemps j'ai tenu compagnie à
la solitude, alors j'ai désappris le silence! C'est _cela_ - que tu as
sans doute appris maintenant?

"O Zarathoustra, je sais tout: et que tu te sentais plus _abandonné_
dans la multitude, toi l'unique, que jamais tu ne l'as été avec moi!

"Autre chose est l'abandon, autre chose la solitude: C'est _cela_ - que
tu as appris maintenant! Et que parmi les hommes tu seras toujours
sauvage et étranger:

" - sauvage et étranger, même quand ils t'aiment, car avant tout ils
veulent être _ménagés_!

"Mais ici tu es chez toi et dans ta demeure; ici tu peux tout dire et
t'épancher tout entier, ici nul n'a honte des sentiments cachés et
tenaces.

"Ici toutes choses s'approchent à ta parole, elles te cajolent et te
prodiguent leurs caresses: car elles veulent monter sur ton dos. Monté
sur tous les symboles tu chevauches ici vers toutes les vérités.

"Avec droiture et franchise, tu peux parler ici à toutes choses: et, en
vérité, elles croient recevoir des louanges, lorsqu'on parle à toutes
choses - avec droiture.

"Autre chose, cependant, est l'abandon. Car te souviens-tu, ô
Zarathoustra? Lorsque ton oiseau se mit à crier au-dessus de toi,
lorsque tu étais dans la forêt, sans savoir où aller, incertain, tout
près d'un cadavre: - lorsque tu disais: que mes animaux me conduisent!
J'ai trouvé plus de danger parmi les hommes que parmi les animaux: -
c'était _là_ de l'abandon!

"Et te souviens-tu, ô Zarathoustra? Lorsque tu étais assis sur ton
île, fontaine de vin parmi les seaux vides, donnant à ceux qui ont soif
et le répandant sans compter: - jusqu'à ce que tu fus enfin seul altéré
parmi les hommes ivres et que tu te plaignis nuitamment: "N'y a-t-il
pas plus de bonheur à prendre qu'à donner? Et n'y a-t-il pas plus de
bonheur encore à voler qu'à prendre?" - C'était _là_ de l'abandon!

"Et te souviens-tu, ô Zarathoustra?

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Text Comparison with Thoughts Out of Season, Part II

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Forgetfulness is a property of all action; just as not only light but darkness is bound up with the life of every organism.
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History is necessary to the living man in three ways: in relation to.
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The horrid spectacle is seen of the mad collector raking over all the dust-heaps of the past.
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The ancient nations knew nothing of this.
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that matters to education, and all who see it hope that the education may not fail by being too indigestible.
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" But there is also a famous danger in their "inwardness": the internal substance cannot be seen from the outside, and so may one day take the opportunity of vanishing, and no one notice.
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An excess of history seems to be an enemy to the life of a time, and dangerous in five ways.
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Such imagination has certainly more danger in it than the contrary madness of a positive vice.
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Generosity stands very low on the ladder of the virtues in comparison; and generosity is the mark of a few rare historians! Most of them only get as far as tolerance, in other words they leave what cannot be explained away, they correct it and touch it up condescendingly, on the tacit assumption that the novice will count it as justice if the past be narrated without harshness or open expressions of hatred.
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Thiers.
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How few living men have a right to live, as against those mighty dead! That the many live and those few live no longer, is simply a brutal truth, that is, a piece of unalterable folly, a blank wall of "it was once so" against the moral judgment "it ought not to have been.
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The only sin is for him to live otherwise than he has lived.
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Perish on that rock! I know no better aim for life than to be broken on something great and impossible, _animæ magnæ prodigus_.
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The voyage was dangerous and exciting.
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This much at least was accomplished by it;--the greater part of the first edition of Schopenhauer's masterpiece had to be turned into.
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We are feeling the consequences of the doctrine, preached lately from all the housetops, that the state is the highest end of man and there is no higher duty than to serve it: I regard this not a relapse into paganism, but into stupidity.
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In short, "man has a necessary claim to worldly happiness; only for that reason is education necessary.
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Were she human, she would probably never cease to be dissatisfied with herself and her bungling.
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The.
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I can imagine a degree of pride in a man saying to his fellow-men, "take care of me, as I have something better to do--namely to take care of you.