Ainsi Parlait Zarathoustra

By Friedrich Nietzsche

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qu'importe un temps qui "n'a pas le temps" pour

Lors même qu'ils me glorifieraient: comment pourrais-je m'endormir sur
_leur_ gloire? Leur louange est pour moi une ceinture épineuse: elle
me démange encore quand je l'enlève.

Et cela aussi je l'ai appris au milieu d'eux: celui qui loue fait
semblant de rendre ce qu'on lui a donné, mais en réalité veut qu'on lui
donne davantage!

Demandez à mon pied si leur manière de louer et d'allécher lui plaît!
En vérité, il ne veut ni danser, ni se tenir tranquille selon une telle
mesure et un tel tic-tac.

Ils essaient de me faire l'éloge de leur petite vertu et de m'attirer
vers elle; ils voudraient bien entraîner mon pied au tic-tac du petit

Je passe au milieu de ce peuple et je tiens mes yeux ouverts: ils sont
devenus plus _petits_ et ils continuent à devenir toujours plus petits:
- _c'est leur doctrine du bonheur et de la vertu qui en est la cause_.

Car ils ont aussi la modestie de leur vertu, - parce qu'ils veulent
avoir leurs aises. Mais seule une vertu modeste se comporte avec les

Ils apprennent aussi à marcher à leur manière et à marcher en avant:
c'est ce que j'appelle aller _clopin-clopant_. - C'est ainsi qu'ils
sont un obstacle pour tous ceux qui se hâtent.

Les pieds et les yeux ne doivent ni mentir ni se démentir. Mais il y a
beaucoup de mensonges parmi les petites gens.

Quelques-uns d'entre eux "veulent", mais la plupart ne sont que
"voulus". Quelques-uns d'entre eux sont sincères, mais la plupart sont
de mauvais comédiens.

Il y a parmi eux des comédiens sans le savoir et des comédiens sans le
vouloir, - ceux qui sont sincères sont toujours rares, surtout les
comédienst sincères.

Les qualités de l'homme sont rares ici: c'est pourquoi les femmes se
masculinisent. Car celui qui est assez homme sera seul capable
_d'affranchir_ dans la femme - la _femme_.

Et voici la pire des hypocrisies que j'ai trouvée parmi eux: ceux qui
ordonnent feignent, eux aussi, les vertus de ceux qui obéissent.

"Je sers, tu sers, nous servons," - ainsi psalmodie l'hypocrisie des
dominants, - et malheur à ceux dont le premier maître n'est que le
premier serviteur!

Hélas! la curiosité de mon regard s'est aussi égarée vers leur
hypocrisie; et j'ai bien deviné leur bonheur de mouche et leur
bourdonnement vers les vitres ensoleillées.

Tant il y a de bonté, tant il y a de faiblesse! Tant il y a de justice
et de compassion, tant il y a de faiblesse!

Ils sont ronds, loyaux et bienveillants les uns envers les

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Text Comparison with Human, All-Too-Human: A Book for Free Spirits, Part 2

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It should be remembered, however, that Nietzsche's view coincides with Goethe's.
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--Is this due to a secret fear felt by all that the light of truth may at some time be turned too brightly upon themselves? To their wish to be of some consequence, and accordingly their concealment from the world of what they are? Or is it to be traced to their horror of the all-too brilliant light, to which their crepuscular, easily dazzled, bat-like souls are not accustomed, so that hate it they must? 8.
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This, again, is on the whole no argument against the chosen way of life, but necessitates a few small exceptions and apparent relapses.
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For all that is good has at one time been new and consequently strange, against morals, immoral, and has gnawed like a worm at the heart of the fortunate discoverer.
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We may give up for lost the reader who always wants to know exactly what Sterne thinks about a matter, and whether he be making a serious or a smiling face (for he can do both with one wrinkling of his features; he can be and even wishes to be right and wrong at the same moment, to interweave profundity and farce).
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--The worst readers are those who act like plundering soldiers.
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We must not shrink from the danger of occasionally making a mistake and confounding the less accessible good with the bad and imperfect.
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--We think, short-sighted that we are, that fairy-tales and games belong to childhood.
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It is as if the silkworm sought freedom of will in spinning.
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In the reverse instance, to conclude from Schopenhauer's proposition, the cleverest and most intelligent women would tend more than any to exult openly in their condition.
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--If the defending counsel's knowledge of the case and its previous history extends far enough, the so-called extenuating circumstances which he duly pleads must end by absolving his client from all guilt.
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He exploits them, so far as he can, and then passes on.
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"Do not listen to me," I will say to them, "until I have become equal to the meanest among you, nay am even less than he.
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He learns much in the process, but he often forgets what is most worth learning and knowing--his self.
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The result will be--so far as reason does not fall in value--that one day an end will be put to that competition, and a new principle will win the day.